6/3/2017主日崇拜

敬拜禮儀-02
liturgy

  • 宣告信仰－Confession of Faith
我們信獨一上帝，全能的父，創造天、地，和有形、無形萬物的主。
我們信獨一主耶穌基督，上帝的獨生子，在萬世以前為父所生，出於神而為神，出於光而為光，出於真神而為真神，受生而非被造，與父本體相同，萬物都是藉著祂造的；祂為要拯救我們世人，從天降臨，因著聖靈，並從童女馬利亞成肉身，而為人；在本丟彼拉多手下，為我們釘於十字架上，受難，埋葬；照聖經第三天復活；並升天，坐在父的右邊；將來必有榮耀再降臨，審判活人死人；祂的國度永無窮盡。
我信聖靈，賜生命的主，從父和子發出，與父、子同受敬拜，同受尊榮，祂曾藉眾先知說話；我們信獨一、神聖、大公、使徒的教會；我們宣認使罪得赦的獨一洗禮；我們望死人復活；並來世生命。阿們！——《尼西亞信經》Nicene Creed
  • 問安－Greeting
各位蒙呼召，蒙父所愛和蒙耶穌基督所保守的，願平安，憐憫和愛豐富的歸與你們。阿們！
  • 呼召敬拜－Call to Worship
8 你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道他是美善； 投靠他的人有福了！
9 耶和華的聖民哪，你們當敬畏他，因敬畏他的一無所缺。（詩篇34:8-9）
  • 唱崇拜詩篇－Psalm of Adoration
               《敬拜詩篇》34 A
  • 宣召禱告－Prayer of Invocation
  • 誦讀律法－Reading of the Law
羅馬書 12:9-21
9 愛，不可虛假；惡，要厭惡；善，要親近。 10 愛弟兄，要相親相愛；恭敬人，要彼此推讓； 11 殷勤，不可懶惰。要靈裏火熱；常常服侍主。 12 在盼望中要喜樂；在患難中要忍耐；禱告要恆切。 13 聖徒有缺乏，要供給；異鄉客，要殷勤款待。 14 要祝福迫害你們的，要祝福，不可詛咒。 15 要與喜樂的人同樂；要與哀哭的人同哭。 16 要彼此同心，不要心高氣傲，倒要俯就卑微的人。不要自以為聰明。 17 不要以惡報惡，眾人以為美的事要留心去做。 18 若是可行，總要盡力與眾人和睦。 19 各位親愛的，不要自己伸冤，寧可給主的憤怒留地步，因為經上記著：「主說：『伸冤在我，我必報應。』」 20 不但如此，「你的仇敵若餓了，就給他吃；若渴了，就給他喝。因為你這樣做，就是把炭火堆在他的頭上。」 21 不要被惡所勝，反要以善勝惡。
  • 認罪－Confession of Sin
主！你是我們的神和創造者，我們在你面前承認我們的罪，我們在許多地方嚴重地冒犯了你，不僅在外面的行為上，並且在內心的盲目、不信、懷疑、沮喪、不耐煩、驕傲、貪婪、嫉妒、憎恨、怨恨，和其他罪惡的情緒上冒犯了你。 你是我們的主，我們的神，你也清楚地知道這些，我們深感厭恨。我們為這些事悔改，感到歉疚，並為你愛子耶穌基督之故，全心祈求你的憐憫。
  • 宣告赦罪－Absolution
聖經告訴我們：「基督耶穌到世上來是要拯救罪人」（提前1:15）
每一位像使徒保羅一樣，真實的承認和相信耶穌基督的人，按照基督的名，我宣告你所有的罪被赦免了，並且你在地上，以及在天上和在永恆裡都被釋放了。阿門！
  • 唱感謝詩篇－Psalm of Thanksgiving
  • 牧者代導－Prayer of Intercession
  • 唱預備詩篇－Psalm of Preparation
  • 誦讀經文－Reading of Scripture
  • 禱告求光照－Prayer for Illumination
  • 傳講信息－Sermon
  • 唱哀傷詩篇－Psalm of Lament
  • 領主餐－Celebration of the Lord’s Supper
  • 唱感謝詩篇－Psalm of Gratitude
  • 祝福－Benediction
​​​願耶和華使他的臉光照你，賜恩給你。願耶和華向你仰臉，賜你平安。阿門！(民6:25-26)

主日信息綱要
sermon outline

基督建立國度
國度同工的呼召訓練與塑造-04
馬太福音 Matthew 10:16-23
A.  經文：馬太福音 10:16-23

B.  中心思想：基督藉著生活和事奉試驗塑造門徒模成基督的樣式。

C.  經文解釋：
1.  宣告危險和教導回應：經過試驗彰顯基督。（16）
2.  警告兩種普遍的攻擊：內在和外在的試驗。（17-18）
3.  應許聖靈啟示與引導：學習經歷聖靈引導。（19-20）
4.  經歷人際關係的衝突：成為地上的鹽和光。（21-22） 
5.  應許堅忍到底蒙拯救：耐心等候主的結局。（22b）
6.  傳神國福音避免逼迫：忠心傳講不計果效。（23）

經文：

馬太福音 8:18-22
16 「我差你們去，如同羊進入狼群；所以你們要靈巧像蛇，馴良像鴿子。
17 你們要防備人；因為他們要把你們交給公會 ，也要在會堂裏鞭打你們，
18 並且你們要為我的緣故被送到諸侯君王面前，對他們和外邦人作見證。
19 你們被交的時候，不要思慮怎樣說話，或說甚麼話。到那時候，必賜給你們當說的話；
20 因為不是你們自己說的，乃是你們父的靈在你們裏頭說的。

21 弟兄要把弟兄，父親要把兒子，送到死地；兒女要與父母為敵，害死他們；
22 並且你們要為我的名被眾人恨惡。惟有忍耐到底的必然得救。23 有人在這城裏逼迫你們，就逃到那城裏去。我實在告訴你們，以色列的城邑，你們還沒有走遍，人子就到了。
The Holy Bible. Chinese Union Version., Shangti Edition, Traditional Script. (Hong Kong: Hong Kong Bible Society, 2005), Mt 10:16–23.

要理問答：

History of the Reformed Presbyterian Church
of North America
北美改革宗長老會教會歷史
長老會的根源可以追溯到16世紀的蘇格蘭宗教改革運動。牧師和神學家約翰諾克斯（John Knox）被認為是長老會的創始人。

北美改革宗長老會（RPCNA） 具有悠久的歷史，從殖民時期開始就已經是一個獨立的宗派。另外，在17世紀末，發源於蘇格蘭的改革宗長老會已經成為了一個獨立的宗派。在此之前是屬於從16世紀革宗改革運動產生出來的 「蘇格蘭改革宗長老會」的一部分。
 
1. 為什麼改革宗長老會一直被稱作「立盟約者的教會」Why has the Reformed Presbyterian Church been called the Church of the Covenanters?
          a.  「國家盟約」National Covenant
為了回應君王企圖更改教會的敬拜形式和治理方式，蘇格蘭改革宗基督徒於1638年在葛萊非教堂簽署了「國家盟約」。就從此開始用「藍旗」來 宣告「為基督的榮冠和聖約」。

          b.  「莊嚴結盟與立約」Solemn League and Covenan
後來的發展產生了「莊嚴結盟與立約」。在此盟約之下，簽署同意設立「長老教會」成為英國和愛爾蘭的國家教會。以此交換，立盟約者支持英國國會在英國內戰中，反抗英國的查理士一世。「莊嚴結盟與立約」聲明了耶穌作為君王其「榮冠權柄」高於教會和政府，並且教會有自由不受政府的強制干擾。

          c.  「殺戮時刻」The Killing Times 
當政府對這些盟約忽視或置之不顧的時候，立盟約者表示強烈不滿在郊外非法地舉行敬拜活動。在後來的迫害中他們遭受極大苦難，最嚴重的是所謂的「殺戮時刻」，是查理二審和詹姆斯七世所實施的鎮壓。
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2. 教會經歷逼迫而擴展。The Church spreads through persecution.

 在1691年，長老會被重新納入蘇格蘭正式教會體系中。然而，因為沒有承認「莊嚴結盟與立約」中所述的基督的王權，部分持異議者拒絕加入國家對此的安排。這些人形成了許多社會組織，最後形成蘇格蘭的改革宗長老會。同時，當查理士二世宣告蘇格蘭立盟約者為非法，爆發對教會的逼迫之後，在1660-1690年之間，成千上萬的蘇格蘭立盟約者就逃到愛爾蘭的阿爾斯特。這些立盟約者最後形成了愛爾蘭的改革宗長老會。

然而，政治性的戰爭，像1798年的愛爾蘭暴亂，開始對愛爾蘭的立盟約者造成麻煩。雖然他們沒有加入任何一方，他們拒絕起誓效忠英國政府，導致某些政府官員視他們為反動份子。結果，許多愛爾蘭的立盟約者逃亡到美國追求自由。蘇格蘭的立盟約者也加入了這些殖民人士在美國追求新生活，他們就是「改革宗長老會」在美國的創建人。


3. 北美改革宗長老會。The Reformed Presbyterian Church in the Americas

 1738年，首次的北美改革宗長老會成立於中奧克托拉（賓州蘭卡斯特郡）。第一個區會一直到1774年才成立，由四位愛爾蘭和蘇格蘭改革宗長老會的牧師所組成。在此時期，改革宗長老會多專注在賓州東部和南卡羅蘭納州。在美國獨立戰爭期間，多數的改革者長老會為美國獨立而戰。

從1691年獨立戰爭和解，改革宗長老會最重要的「獨特原則」就是對英國政府表達政治異議。在美國聯邦憲法發布之後，改革宗長老會堅持認為此文獻（以及在其下的所有政府）都是違反道德的，並且參與此政府被視為是非道德的，因為憲法中沒有承認基督是國家的君王。

4. 美國歷史中的支派Historic divisions in the Church in America
 
1782年，幾乎所有的教會都被納入「聯合長老會」（脫離派the Seceders）成立了「聯合改革宗長老會」，認為新的獨立環境除去了政治上的異議。有一些餘留的成員， 拒絕加入合併，1798年剩下兩間教會被組織為一個區會。

1833年，教會被分裂為二個部分，形成「新光New Light」和「舊光Old Light」改革宗長老會總會。新光，形成了改革宗長老會總會，並且行使政治權利。雖然經過一個時期的成長，但經歷多次分裂後進入衰退，最終被納入「福音長老會」（其前身為：聖經長老會-哥倫布總會）形成改革宗長老會福音派總會，於1982年納入美國改革宗長老會。

第三次的分裂發生在1840年，兩位牧師和幾位長老離開成立了改革宗長老會（外號是：司提爾派，從他們的領導者大衛司提爾而來），一直延續到今。不同於其他的分裂之處是由於一些牧師和會眾認為宗派本身已經偏離了其「歷史成就」的原因，是容許會眾「旁聽左道」的政治活動，並且容許會眾加入「志願團體」。

即使有不同的意見，教會仍然持守著其教義（有一些修改）。持守了盟約必須繼續更新和宣誓：RPCNA承襲了「1871的盟約」為當年的教會新盟約。某些成員認為此盟約在某些地方嚴重偏離了歷史的改革宗長老會立場，造成某些人離開加入改革宗長老會。

5.  反奴隸制度Anti-Slavery

 最持久的改變發生在19世紀中，教會參與社會改革運動。反對奴隸制度是教會從1800年開始正式贊同的。教會會員禁止擁有奴隸和奴隸買賣。受到大多數的會員的支持，教會採取了堅定的立場反對南方聯邦政府，忠心支持北方參與美國內戰，以改革宗長老會的身分加入與「奴隸主」的戰爭。「黑奴制度的廢止」是南卡羅蘭納州和田納西州教會衰退的主要原因：許多會員發現在奴隸制度下的社會作為廢止奴隸制度者是困難的事，因此在美國內戰開始時，就遷移到俄亥俄州南部，和伊利諾州。在南卡和田納西州的老教會都消失了。在支持黑奴制度的地區只剩下馬里蘭州的巴爾的摩市，和維吉尼亞州威靈市附近的朋尼點（現在的西維吉尼亞州）

6.  戒酒禁菸運動Abstinence

另外一個社會運動就是「戒酒禁菸運動」。即使酗酒一直是受到禁止的，在1841年，教會會員是不允許從事賣酒的生意，並且到了1880年代，教會執事和一般會員都禁止喝酒。到了1886年，也強烈禁止抽煙，並且禁止抽煙的人在教會作執事。這樣，教會在接下來的幾十年，一直明確的支持憲法第18條修正，以及其他的禁止條例。戒酒禁菸現在不再成為教會執事和會員的要求。

7.  教會成長Church growth

 在19世紀中葉，教會經歷了大幅度的成長。許多教會開始在東部城市成立，也有許多郊區的教會被成立起來。往西邊發展多數多教會都在郊區。這是因為改革宗長老會殖民者都生活型態之故。一般來說，大批的拓荒者會聚集在一起遷移到適合農耕地地區，教會就快速地為他們組織起來。某些教會以此方式非常快速地發展起來：北松（堪薩斯州的丹尼森市）教會在1870年之前不存在，但是到1872年卻有84位會員。其他的成長源自於不同的原因。雖然美國教會會眾從1798年開始就受到美國教會的治理，蘇格蘭和愛爾蘭的總會繼續地在加拿大進行宣教活動。多年來，一些蘇格蘭的教會也加入了北美的總會，因為首的愛爾蘭總會的祝福，整個加拿大的區會（New Brunswick and Nova Scotia）於1879年都加入了北美總會。多年以來，除此之外，也有少數的個別教會加入RPCNA。雖然RPCNA教會在1969年與聯合長老會合併，那時只有四間教會。RPCNA目前在2018年有99間教會。為了安全之故，在東亞的教會沒有正式的紀錄。

8.  宣教歷史Mission history
費城和辛辛那提的教會設立了猶太宣教

加州奧克蘭短期差派了中國宣教

1889年印地安人的宣教基本上由卡曼其和阿伯契族人組成，在奧克拉荷馬州阿帕契郊區。此宣教結果成立了一個教會直到1971年。
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美國內戰之後有少數的南方宣教事工，幾乎都與被解放的奴隸有關。最後於1875年在阿拉巴馬州瑟爾馬成立了教會，至今仍然存在。

9.  全球宣教事工的組成Several global missions were organized

1847年，差遣到海地發展宣教事工。此宣教事工兩年後突然終止，因為宣教士加入了安息浸信會.

1856年差派了第一批宣教士到敘利亞宣教。經過短期的勘查時期，在拉塔克亞和附近幾處成立了宣教站。此宣教行動持續到1950年代末，受到敘利亞政府政策的壓制，斷絕了RPCNA與當地教會的關係。

從1882一直到1932年，教會在小亞細亞，摩森地區發展宣教事工。

1888年宣教事工在塞普勒斯發展。在拉拿卡和尼克西亞成立了教會。宣教事工持續到1970年。今天，拉拿卡還有一間教會隸屬于RPCNA，並且由一位RPCNA的宣教士在那裡牧養，但是與前面的宣教事工沒有關係。

1895年首次差派宣教士到中國南部的德興鎮。這次的宣教活動非常有果效，到了1940年代初有800多會員。然而，1949年的共產革命結束了這次的宣教。

1930年代初，宣教工作在滿洲國的齊齊哈爾展開。共產黨控制那地區後使得宣教事工在1849年被終止了。

自從1949年中國宣教的結束，那些失業的宣教士立刻被差派到日本神戶。在這個地區僅有一個規模小的區會成為RPCNA的宣教站。

在2005年教會差派了一組人到南蘇丹宣教。他們安頓在阿維爾州，並且開始立下根基訓練當地的教會植堂同工。現在有一個正式成立的區會稱為「南蘇丹社區教會」有受過訓練的牧師，長老和執事。也同時成立了學校和廣播電台。

每年教會都會贊助在美國本土和國外的短期宣教事工。同時RPCNA會員也正式或非正式地在許多國家作為宣教士，雖然他們不隸屬於RPCNA全球宣教事工會的成員。

敬拜詩篇
Psalms for worship

1）崇拜詩篇：

2）感恩詩篇：

3）預備詩篇：

4）哀傷詩篇：

5）感謝詩篇：

  • 祝福－Benediction
​​ 25 願耶和華使他的臉光照你，賜恩給你。26 願耶和華向你仰臉，賜你平安。阿門！
The LORD bless you and keep you; the LORD make his face shine upon you and be gracious to you, the LORD turn his face toward you and give you peace. Amen.