本週-敬拜禮儀04＋敬拜詩篇

10/28/2018 主日崇拜

敬拜禮儀-04
liturgy

宣告信仰－Confession of Faith
我們宣告並承認只有一位上帝，祂是我們唯一必須依靠的、唯一必須事奉的，唯一必須敬拜的；我們唯獨信靠祂。祂是永恆的、無限的、廣大無邊的、無法測透的、無所不能的、不可見的；具有同本體的三個不同的位格：父、子、聖靈。我們宣告並相信，天地之內的有形和無形的一切受造之物，它們的存有都靠祂的維護，並受到祂莫測高深之照管所統治和引導，為了祂永恆的智慧、良善和公義所指定的目的，以彰顯祂自己的榮耀。——《蘇格蘭信仰告白》第一章，論上帝。

問安－Greeting

願恩惠、憐憫、平安從父神和他兒子耶穌基督，在真理和愛中必與我們同在。（約貳3）

呼召敬拜－Call to Worship

1 來啊，我們要向耶和華歌唱，向拯救我們的磐石歡呼！
2 我們要以感謝來到他面前，用詩歌向他歡呼！（詩篇 95:1-2）

唱崇拜詩篇－Psalm of Adoration

《敬拜詩篇》95A

宣召禱告－Prayer of Invocation

誦讀律法－Reading of the Law

以弗所書 4:25-32 (和合本)
所以，你們要棄絕謊言，每個人要與鄰舍說誠實話，因為我們是互為肢體。 26 即使生氣也不要犯罪；不可含怒到日落， 27 不可給魔鬼留地步。 28 偷竊的，不要再偷；總要勤勞，親手做正當的事，這樣才可以把自己有的，分給有缺乏的人。 29 一句壞話也不可出口，只要隨著需要說造就人的好話，讓聽見的人得益處。 30 不要使神的聖靈擔憂，你們原是受了他的印記，等候得救贖的日子來到。 31 一切苦毒、憤怒、惱恨、嚷鬧、毀謗，和一切的惡毒都要從你們中間除掉。 32 要仁慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裏饒恕了你們一樣。

認罪－Confession of Sin

全能和滿有憐憫的天父，我們冒犯了你，像迷失的羊一樣離開了你的道路；我們冒犯了你聖潔的律法；我們沒有去做我們應該要做的，我們卻做了我們不該做的事；我們裡面沒有良善。主！憐憫我們是律法的冒犯者，求你從此以後使我們過敬虔、公義和清醒的生活，好榮耀你的聖名。阿門！

宣告赦罪－Absolution

凡信靠主耶穌基督有赦罪權柄，以及信靠基督完全的義和永生的人，因為你們持守這個信仰，按父、子和聖靈的名，你們所有的罪就被赦免了。阿門！

唱感謝詩篇－Psalm of Thanksgiving

牧者代導－Prayer of Intercession

唱預備詩篇－Psalm of Preparation

誦讀經文－Reading of Scripture

禱告求光照－Prayer for Illumination

傳講信息－Sermon

唱哀傷詩篇－Psalm of Lament

領主餐－Celebration of the Lord’s Supper

唱感謝詩篇－Psalm of Gratitude

祝福－Benediction

願賜平安的神親自使你們完全成聖！願你們的靈、魂、體得蒙保守，在我們的主耶穌基督來臨的時候，完全無可指責。願我們主耶穌基督的恩惠與你們眾人同在！
阿門！（帖後3:18）

主日信息綱要
sermon outline

生命聖靈律之新生命樣式-10
體貼聖靈的原則-04
羅馬書 Romans 8:9-11 （02）

A. 經文：羅馬書 8:9-11

B. 中心思想：基督徒稱義、成義、得生命的意義。

C. 經文解釋：
1. 神的靈內住：神的同在（9節）
2. 基督的內住：義的成就（10節）
3. 聖靈的內住：身體復活（11節）

經文：

羅馬書 8:1-111 如今，那些在基督耶穌裏的就不定罪了。2 因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裏釋放了我，使我脫離罪和死的律了。3 律法既因肉體軟弱，有所不能行的，上帝就差遣自己的兒子，成為罪身的形狀，作了贖罪祭，在肉體中定了罪案，4 使律法的義成就在我們這不隨從肉體、只隨從聖靈的人身上。5 因為，隨從肉體的人體貼肉體的事；隨從聖靈的人體貼聖靈的事。6 體貼肉體的，就是死；體貼聖靈的，乃是生命、平安。7 原來體貼肉體的，就是與上帝為仇；因為不服上帝的律法，也是不能服，8 而且屬肉體的人不能得上帝的喜歡。9 如果上帝的靈住在你們心裏，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。10 基督若在你們心裏，身體就因罪而死，心靈卻因義而活。11 然而，叫耶穌從死裏復活者的靈若住在你們心裏，那叫基督耶穌從死裏復活的，也必藉著住在你們心裏的聖靈，使你們必死的身體又活過來。

要理問答：

Quest. 16.
Did all mankind fall in Adam's first transgression?

Ans. 16.
The covenant being made with Adam, not only for himself, but for his posterity; all mankind, descending from him by ordinary generation, sinned in him, and fell with him, in his first transgression.(1)

十六問：全人類都在亞當的首次犯罪中墮落了嗎？
答：上帝與亞當所立的約（1），不僅是爲他，也是爲他的後裔（2），所以那按常例而生由他傳下的全人類，都在他裏面犯了罪，在他首次犯罪中與他一同墮落了（3）。

創2：16－17；雅2：10
徒17：26；參十二問
羅5：12－20；林前 15：21－22

奧秘的聯合 mystical union

伯克富（Louis Berkhof）

第四部分：救贖之工施行的教義（The Doctrine of the Application of the Work of Redemption）

IV. 奧秘的聯合（Mystical Union）

A. 奧秘聯合的本質（The Nature of Mystical Union）
B. 奧秘聯合的特質（Characteristics of the Mystical Union）
C. 奧秘聯合的錯誤觀念（Erroneous Conceptions of the Mystical Union）
D. 奧秘聯合的重要（The significance of the Mystical Union）

簡介：
Calvin repeatedly expresses the idea that the sinner cannot share in the saving benefits of Christ’s redemptive work, unless he be in union with Him, and thus emphasizes a very important truth.
加爾文重複的表達的一個觀念就是，罪人除非與基督聯合，否則無法領受基督救贖工作的福祉，他並且強調這是一個非常重要的真理。
As Adam was the representative head of the old humanity, so Christ is the representative head of the new humanity.
亞當曾經是舊人類的元首，這樣，基督就是新人類的元首。

All the blessings of the covenant of grace flow from Him who is the Mediator of the covenant.
恩典之約所有的福分都從祂而出，祂是聖約的中保。

Even the very first blessing of the saving grace of God which we receive already presupposes a union with the Person of the Mediator.
即使我們已經領受到的，神救贖恩典的第一個福分，都預設了與中保之間的聯合。

It is exactly at this point that we find one of the most characteristic differences between the operations and blessings of special and those of common grace.
就正在這點上，我們發現了特殊和普遍恩典之間，最重要的不同特質。

The former can be received and enjoyed only by those who are in union with Christ, while the latter can be and are enjoyed also by those who are not reckoned in Christ, and therefore are not one with Him.
前者僅能被那些與基督聯合的人領受和享受，而後者則被那些不認識基督，也就是沒有與基督聯合的人所領受。

Every spiritual blessing which believers receive flows to them out of Christ. Hence Jesus in speaking of the coming Paraklete could say unto His disciples: “He shall glorify me; for He shall take of mine, and shall declare it unto you,” John 16:14.
信徒所領受到的每一個屬靈的福分，都是從基督而來的。因此，當耶穌說到那要來的保惠師時，祂可以對祂的們徒說：「祂將要榮耀我；因為祂要將受於我的告訴你們」（約16:14）。

Subjectively, the union between Christ and believers is effected by the Holy Spirit in a mysterious and supernatural way, and for that reason is generally designated as the unio mystica or mystical union.
主觀上，信徒與基督的聯合, 是聖靈以一種奧秘和超自然的方法造成的，並因此緣故，被稱為是「奧秘的聯合」(unio mystica)。

L. Berkhof, Systematic Theology (Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans publishing co., 1938), 447.