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從神與人所立的約看：
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A 前言：
1. 人類的歷史：神按照祂的計劃統治和管理人類的歷史， 建 立和展開祂的國度。
a) 創世記1:1-起初神創造天地
b) 啟示錄21:1-我又看見一個新天新地：創造、墮落、救贖、更新
人類的歷史分為兩個階段（彼後3:6-7）：
a-洪水之前：當時的世界（創世記1-11章）
b-洪水之後：現在的天地（創世記12章-啟示錄22章）
2. 神與亞當：神與亞當和全人類之間的關係-- 生命的祝福 和死亡的懲處（創1-3）。
a) 神與人天賦的關係：
a- 神按照神的形象和樣式造人：君尊的族類和聖潔的國度
b-「義」的要求=按照神的標準，以愛神的心遵行神的律法
b) 神國度的起源：亞當是神國度的元首，他和其子民順服神的律 法統治管理全地
a- 亞當的受造具有「原有的義」（Original Righteousness）
b- 亞當必須經過試驗得著「確定的義」（Confirmed Righteousness）=生命樹的祝福
c- 亞當和其族類的祝福/咒詛在於亞當是否完全順服神的命令達 到義，得著生命樹的祝福=行為之約
c) 亞當的墮落與首次的福音： 神應許的救贖和更新（創3:15）
a-亞當失去「原有的義」，因罪無法靠行為之約達到義的要 求，得著生命樹的祝福
b- 基督執行恩典之約：傳講福音，施行聖禮，聖靈運行，賜下 新生命信心回應呼召
c- 基督執行恩典之約：基督本身成就義；聖靈藉著稱義和成聖 使義成就在選民身上
d-稱義=義的歸算（Righteousness Imputed）;成聖（ Righteousness Imparted）
d) 今生的咒詛與末日最終的審判
a- 行為之約對義的要求仍然存在：人必須順服神的律法
b- 行為之約對罪的懲處被延遲：人類必須面對神的審判
c- 死亡是神對人類罪惡的審判：死=靈裡與神隔絕，身體的朽 壞，永遠與神隔離
e) 神救贖計劃的執行：舊約時期+新約時期=恩典之約（The Covenant of Grace）
f) 神的國度終極完成：大使命（太28:19-20）+日子滿足的時候（羅11:25-26）
3. 神與挪亞：神與挪亞和全人類的關係-- 以普遍的恩典維持世界暫時的秩序（創9）。
a) 基督執行恩典之約：挪亞獻燔祭，基督啟示普遍恩典之約（創8:20-22）
a-大自然持續的運行（創8:22）
b-人類在恩典下發展（創9:1,7）
c-生命的維持與保護（創9:22-6）
d-控制罪和延遲審判（創9:5-6, 11）
b) 挪亞時代的洪水預表行為之約最後的審判（太24:37；路 17:26）
c) 人類仍受行為之約的約束：按照神的律法（道德律法）管理世界（非自然律法）
4. 神與亞伯拉罕：神與信祂的人之間的關係-- 神與人之間關係的恢復（創12-17）。
a) 基督啟示亞伯拉罕之約應許：國度，君王，後裔，土地，萬國得福 (創12,15,17)
a-預表：以色列地上的國度，大衛，以色列百姓，迦南地，少 數外邦人得救
b-實體：基督的國度，基督耶穌，在基督裡的信徒，新天新 地，,萬國萬民得福
b) 基督執行恩典之約使亞伯拉罕領受祝福 (加3:8)
a-亞伯拉罕的信心發出行動
b-亞伯拉罕在信心中的成長
c-亞伯拉罕是所有「因信稱義」者之父（羅4）
5. 神與摩西：神與祂的子民之間的關係-- 頒布律法，建立國度，神權政體（出-申）。
a) 基督執行恩典之約，頒布律法：道德律法（十誡），禮儀律 法，民事律法
a- 道德律法（Moral Law）
b- 禮儀律法（Ceremonial Law）
c- 民事律法（Civil Law）
b) 啟示神的義之標準：義=個人持續不斷地遵守神的律法（加 3:10）
c) 律法的三功用：
a- 認識罪惡 (教導Pedagogical)：使人認識自己的罪無法達到 義，把人推向基督
b- 控制罪惡 (政府Civil): 在普遍恩典的領域政府依律法控制罪的 蔓延，提倡義
c- 生活準則 (規範Normative):作為信徒生活的規範, 過聖潔生活
d) 摩西之約的祝福與咒詛與迦南地有關：得地為業或被擄逐出 （申28）
e) 神按照摩西之約和亞伯拉罕之約建立祂的選民：成就稱義和成 聖（來4:2;加3:8）
f) 基督透過先知們宣告執行摩西之約的懲處，亞伯拉罕之約應許 的祝福（出～瑪）
6. 神與大衛：神與祂的君王之間的關係-- 預表和期盼應許的君王（撒下7）。
a) 基督執行恩典之約：與大衛立約應許-永恆公義的君王，永遠的國度，順服的百姓
a- 大衛之約是亞伯拉罕之約應許的國度和君王經一步的啟示
b- 大衛是合神心意以色列國的君王：地上以色列國是影子
c- 大衛預備和期待永恆君王的到來：耶穌基督的國度是實體
d- 大衛後裔君王的失敗與神的恩典：神信實的保守祂的聖約
e- 以色列百姓的罪與神的公義和愛：神永不離棄祂聖約子民
7. 神與基督徒：神與基督裡的聖徒之間的關係-- 神的祝福 與人的回應和責任。
a) 耶穌基督是神的兒子和神國度的君王（四福音書）
a- 基督道成肉身執行恩典之約：
1）傳講天國的福音，設立聖禮和敬拜規範（約4:23-24）
2）為祂百姓的罪一次獻上永遠的祭，得著義的祝福：永生
3）使救恩臨到萬國，建立新約的教會
4）帶下神國度更完全、更豐滿的啟示
5）末後的亞當/女人的後裔/亞伯拉罕的後裔/大衛的子孫/神 的兒子勝過撒旦
b) 神的國度在耶穌基督升天之後的發展（使徒行傳）
a- 基督復活升天執行恩典之約：
1）大祭司受膏抹帶下無限量的聖靈：神國度進入聖靈的時代
2）設立十二使徒傳講解釋基督的工作建立神的國度/教會 （徒1:2；20:25；28:30）
3) 基督透過使徒們的職事以基督的啟示為房角石，建立教會 的根基
c) 神的義施行在神國子民身上建立神的國度 （羅馬書）
a-基督復活升天執行恩典之約：
1）透過使徒解釋神國的福音（羅1:1；加1:11）
2）解釋神國度律法對義的要求和神的義如何成就在選民身上
3）教導神的選民與基督聯合在基督裡稱義（義的歸算）和成 聖（義的傳遞）
4）教導神的選民在福音的生活中彰顯神的義
d) 神的國度在終極完成之前的發展建造（書信）
a-基督復活升天執行恩典之約：
1）基督透過其所差遣的使徒按照福音建立神的國度/教會
2）基督透過福音的教導在祂子民心中掌權擴張祂的國度
e) 神的國度在終極完成之前的爭戰得勝（啟示錄）
a-基督復活升天執行恩典之約：
1）警告眾教會末後對教會的審判
2）啟示神國度在末世爭戰的得勝
3）啟示神所應許的國度終極完成
- 讀聖經的角度： 聖約的設立和施行
- 聖經主題的發展：神透過基督藉著聖約的設立和施行建立祂的子民和祂的國度
- 中心思想：神國度的建造和發展
1. 人類的歷史：神按照祂的計劃統治和管理人類的歷史， 建 立和展開祂的國度。
a) 創世記1:1-起初神創造天地
b) 啟示錄21:1-我又看見一個新天新地：創造、墮落、救贖、更新
人類的歷史分為兩個階段（彼後3:6-7）：
a-洪水之前：當時的世界（創世記1-11章）
b-洪水之後：現在的天地（創世記12章-啟示錄22章）
2. 神與亞當：神與亞當和全人類之間的關係-- 生命的祝福 和死亡的懲處（創1-3）。
a) 神與人天賦的關係：
a- 神按照神的形象和樣式造人：君尊的族類和聖潔的國度
b-「義」的要求=按照神的標準，以愛神的心遵行神的律法
b) 神國度的起源：亞當是神國度的元首，他和其子民順服神的律 法統治管理全地
a- 亞當的受造具有「原有的義」（Original Righteousness）
b- 亞當必須經過試驗得著「確定的義」（Confirmed Righteousness）=生命樹的祝福
c- 亞當和其族類的祝福/咒詛在於亞當是否完全順服神的命令達 到義，得著生命樹的祝福=行為之約
c) 亞當的墮落與首次的福音： 神應許的救贖和更新（創3:15）
a-亞當失去「原有的義」，因罪無法靠行為之約達到義的要 求，得著生命樹的祝福
b- 基督執行恩典之約：傳講福音，施行聖禮，聖靈運行，賜下 新生命信心回應呼召
c- 基督執行恩典之約：基督本身成就義；聖靈藉著稱義和成聖 使義成就在選民身上
d-稱義=義的歸算（Righteousness Imputed）;成聖（ Righteousness Imparted）
d) 今生的咒詛與末日最終的審判
a- 行為之約對義的要求仍然存在：人必須順服神的律法
b- 行為之約對罪的懲處被延遲：人類必須面對神的審判
c- 死亡是神對人類罪惡的審判：死=靈裡與神隔絕，身體的朽 壞，永遠與神隔離
e) 神救贖計劃的執行：舊約時期+新約時期=恩典之約（The Covenant of Grace）
f) 神的國度終極完成：大使命（太28:19-20）+日子滿足的時候（羅11:25-26）
3. 神與挪亞：神與挪亞和全人類的關係-- 以普遍的恩典維持世界暫時的秩序（創9）。
a) 基督執行恩典之約：挪亞獻燔祭，基督啟示普遍恩典之約（創8:20-22）
a-大自然持續的運行（創8:22）
b-人類在恩典下發展（創9:1,7）
c-生命的維持與保護（創9:22-6）
d-控制罪和延遲審判（創9:5-6, 11）
b) 挪亞時代的洪水預表行為之約最後的審判（太24:37；路 17:26）
c) 人類仍受行為之約的約束：按照神的律法（道德律法）管理世界（非自然律法）
4. 神與亞伯拉罕：神與信祂的人之間的關係-- 神與人之間關係的恢復（創12-17）。
a) 基督啟示亞伯拉罕之約應許：國度，君王，後裔，土地，萬國得福 (創12,15,17)
a-預表：以色列地上的國度，大衛，以色列百姓，迦南地，少 數外邦人得救
b-實體：基督的國度，基督耶穌，在基督裡的信徒，新天新 地，,萬國萬民得福
b) 基督執行恩典之約使亞伯拉罕領受祝福 (加3:8)
a-亞伯拉罕的信心發出行動
b-亞伯拉罕在信心中的成長
c-亞伯拉罕是所有「因信稱義」者之父（羅4）
5. 神與摩西：神與祂的子民之間的關係-- 頒布律法，建立國度，神權政體（出-申）。
a) 基督執行恩典之約，頒布律法：道德律法（十誡），禮儀律 法，民事律法
a- 道德律法（Moral Law）
b- 禮儀律法（Ceremonial Law）
c- 民事律法（Civil Law）
b) 啟示神的義之標準：義=個人持續不斷地遵守神的律法（加 3:10）
c) 律法的三功用：
a- 認識罪惡 (教導Pedagogical)：使人認識自己的罪無法達到 義，把人推向基督
b- 控制罪惡 (政府Civil): 在普遍恩典的領域政府依律法控制罪的 蔓延，提倡義
c- 生活準則 (規範Normative):作為信徒生活的規範, 過聖潔生活
d) 摩西之約的祝福與咒詛與迦南地有關：得地為業或被擄逐出 （申28）
e) 神按照摩西之約和亞伯拉罕之約建立祂的選民：成就稱義和成 聖（來4:2;加3:8）
f) 基督透過先知們宣告執行摩西之約的懲處，亞伯拉罕之約應許 的祝福（出～瑪）
6. 神與大衛：神與祂的君王之間的關係-- 預表和期盼應許的君王（撒下7）。
a) 基督執行恩典之約：與大衛立約應許-永恆公義的君王，永遠的國度，順服的百姓
a- 大衛之約是亞伯拉罕之約應許的國度和君王經一步的啟示
b- 大衛是合神心意以色列國的君王：地上以色列國是影子
c- 大衛預備和期待永恆君王的到來：耶穌基督的國度是實體
d- 大衛後裔君王的失敗與神的恩典：神信實的保守祂的聖約
e- 以色列百姓的罪與神的公義和愛：神永不離棄祂聖約子民
7. 神與基督徒：神與基督裡的聖徒之間的關係-- 神的祝福 與人的回應和責任。
a) 耶穌基督是神的兒子和神國度的君王（四福音書）
a- 基督道成肉身執行恩典之約：
1）傳講天國的福音，設立聖禮和敬拜規範（約4:23-24）
2）為祂百姓的罪一次獻上永遠的祭，得著義的祝福：永生
3）使救恩臨到萬國，建立新約的教會
4）帶下神國度更完全、更豐滿的啟示
5）末後的亞當/女人的後裔/亞伯拉罕的後裔/大衛的子孫/神 的兒子勝過撒旦
b) 神的國度在耶穌基督升天之後的發展（使徒行傳）
a- 基督復活升天執行恩典之約：
1）大祭司受膏抹帶下無限量的聖靈：神國度進入聖靈的時代
2）設立十二使徒傳講解釋基督的工作建立神的國度/教會 （徒1:2；20:25；28:30）
3) 基督透過使徒們的職事以基督的啟示為房角石，建立教會 的根基
c) 神的義施行在神國子民身上建立神的國度 （羅馬書）
a-基督復活升天執行恩典之約：
1）透過使徒解釋神國的福音（羅1:1；加1:11）
2）解釋神國度律法對義的要求和神的義如何成就在選民身上
3）教導神的選民與基督聯合在基督裡稱義（義的歸算）和成 聖（義的傳遞）
4）教導神的選民在福音的生活中彰顯神的義
d) 神的國度在終極完成之前的發展建造（書信）
a-基督復活升天執行恩典之約：
1）基督透過其所差遣的使徒按照福音建立神的國度/教會
2）基督透過福音的教導在祂子民心中掌權擴張祂的國度
e) 神的國度在終極完成之前的爭戰得勝（啟示錄）
a-基督復活升天執行恩典之約：
1）警告眾教會末後對教會的審判
2）啟示神國度在末世爭戰的得勝
3）啟示神所應許的國度終極完成
創世記1-2章：神國度的起源
Genesis 1-2: The Origin of The Kingdom of God
9/22/2017
Genesis 1-2: The Origin of The Kingdom of God
9/22/2017
A. 前言：
解釋聖經的原則：1-原始的對象；2-字面的解釋；3-漸進的啟示；4基督是中心
B. 神國度的應許和實現：整本聖經的主題。
b1-在創世記12章中，神應許以色列人要在地上成立神的國度。
創12:1-3》 耶和華對亞伯蘭說：「你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。2 我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大；你也要叫別人得福。3 為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。」
b2 -到了出埃及記19章，430年後，神把以色列人從埃及帶出來在西奈山頒布律法，成立神在地上的國度（加3:16-17）。舊約的以色列人是神國度的子民。
出19:1-6》 以色列人出埃及地以後，滿了三個月的那一天，就來到西奈的曠野。2 他們離了利非訂，來到西奈的曠野，就在那裏的山下安營。3 摩西到上帝那裏，耶和華從山上呼喚他說：「你要這樣告訴雅各家，曉諭以色列人說：4 『我向埃及人所行的事，你們都看見了，且看見我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。5 如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民，因為全地都是我的。6 你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。』這些話你要告訴以色列人。」
b3- 新約的基督徒是神國度的子民。
彼後2:9》 惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬上帝的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。
b4-耶穌基督是神國度的君王。基督是受膏抹的君王。
可1:14-15》 約翰下監以後，耶穌來到加利利，宣傳上帝的福音，15 說：「日期滿了，神的國近了。你們當悔改，信福音！」（太4:17；路5:1-11）約18:36》 耶穌回答說：「我的國不屬這世界；我的國若屬這世界，我的臣僕必要爭戰，使我不至於被交給猶太人。只是我的國不屬這世界。」
b5-神國度最後的完成與實現。
啟21:1-4》 我又看見一個新天新地；因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。2 我又看見聖城新耶路撒冷由上帝那裏從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。3 我聽見有大聲音從寶座出來說：「看哪，上帝的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民。上帝要親自與他們同在，作他們的上帝。4 上帝要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」
C. 什麼是神的國度：神的統治和祝福的領域
c1-神國度=神統治的領域：
1）全宇宙是神統治的領域是永恆不變的事實 （重點在神的統治）
2）神在地上的國度是一個正在實現中的計劃: 神透過中保基督藉著聖靈在祂百姓的心中掌權 （重點在已然未然: already but not yet）
3) 神的國度就是新的創造-New Creation （重點在終極完成 : consummation ）
c2-國度的元素：君王，子民，律法，土地；義=按照神的標準，遵行神的律法（加3:10）
c3-起初的國度：人遵行律法成為神的百姓；律法的義=人行律法滿足達到義 (行為之約 The Covenant of Works)
c4-基督的國度：人遵行律法成為神的百姓；信心的義= 義的歸算+義的成就 (恩典之約 The Covenant of Grace)
D. 創世記1-2章中「神國度的起源」
d1- 創造日文體的對稱安排：
領域 統治者/充滿者
D1 – 光 D4 – 光體 (大的/小的) ：[管理晝夜（1:18）]
D2 – 天/海 D5 – 鳥/魚 （1:22）
D3 – 地，植物 D6 – 地上的動物，人：[生養眾多，遍滿地面，治理這地]
D7: 安息
d2-神按照神的形象和樣式造人，暗示了神賦予人君王的權柄統治全地（Kline-KP,p.42）。
創1:26 》上帝說：「我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理（統治）海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」27 上帝就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。28 上帝就賜福給他們，又對他們說：「要生養眾多，遍滿地面，治理（制伏）這地，也要管理（統治）海裏的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。」
治理=[ כָבַשׁ] (kavash)=sudue，bring into bondage, keep under, force (制伏-民32:22；民32:29，書18:1-那地已經被他們制伏了)
管理=[ רָדָה] (lada)=rule, dominion =統治
d3- 亞當作為君王必須順服神的命令，按照神的律法統治管理全地，並且暗示了生命樹的祝福。創2:15》 耶和華上帝將那人安置在伊甸園，使他修理，看守。16 耶和華上帝吩咐(命令)他說：「園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，17 只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！」
修理=[ עָבַד]（avad）=事奉服事（出3:12-你們必在這山上事奉我）
看守=[ שָׁמַר] (shamar)=利未人看守法櫃的帳幕，會幕的器具（民1:53；3:8）
亞3:7- 7 「萬軍之耶和華如此說：你若遵行我的道，謹守我的命令，你就可以管理我的家，看守我的院宇；我也要使你在這些站立的人中間來往。
吩咐=[ צָוָה] (zava)=ESV: command命令。
d4- 神在地上國度的完成是最終極的安息日：進入神的安息。
創2:1》 天地萬物都造齊了。2 到第七日，上帝造物的工已經完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了。3 上帝賜福給第七日，定為聖日；因為在這日，上帝歇了他一切創造的工，就安息了。（參考：來4:1-11）
E. 結論：
e1）君王：亞當是神國度的君王，人類的元首。預表基督是末後的亞當（羅5:14），新造族類的元首。
e2）子民：亞當的後代是神的子民。預表在基督裡的信徒是神的百姓。
e3）律法：神的律法： 刻寫在人內心的律法（羅2:14-15），道德律法（十誡-出20:1-10），神所有的命令。
e4）土地：從伊甸園到全地。預表新天新地（啟）。
F. 應用：
f1-人類作為亞當後代與神之間天賦的關係。神創造人類有一個目的，這個目的就是建立神的國。祂要祝福人類（生命樹所象徵的），人必須按照神的標準，遵行神的道德律法，作為神國度的子民。你願意認識這位創造你，掌管你生命氣息的神嗎？
f2-基督徒作為神國度百姓與神之間的關係。基督徒作為神國度的子民，必須認識神要如何實現祂的計劃，認識這個計劃與你的生活有什麼關係？如何在生活上遵行神的律法（藉著稱義和成聖），在基督裡得著祂的祝福（太6:33-神的國和神的義）？
解釋聖經的原則：1-原始的對象；2-字面的解釋；3-漸進的啟示；4基督是中心
B. 神國度的應許和實現：整本聖經的主題。
b1-在創世記12章中，神應許以色列人要在地上成立神的國度。
創12:1-3》 耶和華對亞伯蘭說：「你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。2 我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大；你也要叫別人得福。3 為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。」
b2 -到了出埃及記19章，430年後，神把以色列人從埃及帶出來在西奈山頒布律法，成立神在地上的國度（加3:16-17）。舊約的以色列人是神國度的子民。
出19:1-6》 以色列人出埃及地以後，滿了三個月的那一天，就來到西奈的曠野。2 他們離了利非訂，來到西奈的曠野，就在那裏的山下安營。3 摩西到上帝那裏，耶和華從山上呼喚他說：「你要這樣告訴雅各家，曉諭以色列人說：4 『我向埃及人所行的事，你們都看見了，且看見我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。5 如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民，因為全地都是我的。6 你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。』這些話你要告訴以色列人。」
b3- 新約的基督徒是神國度的子民。
彼後2:9》 惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬上帝的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。
b4-耶穌基督是神國度的君王。基督是受膏抹的君王。
可1:14-15》 約翰下監以後，耶穌來到加利利，宣傳上帝的福音，15 說：「日期滿了，神的國近了。你們當悔改，信福音！」（太4:17；路5:1-11）約18:36》 耶穌回答說：「我的國不屬這世界；我的國若屬這世界，我的臣僕必要爭戰，使我不至於被交給猶太人。只是我的國不屬這世界。」
b5-神國度最後的完成與實現。
啟21:1-4》 我又看見一個新天新地；因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。2 我又看見聖城新耶路撒冷由上帝那裏從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。3 我聽見有大聲音從寶座出來說：「看哪，上帝的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民。上帝要親自與他們同在，作他們的上帝。4 上帝要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」
C. 什麼是神的國度：神的統治和祝福的領域
c1-神國度=神統治的領域：
1）全宇宙是神統治的領域是永恆不變的事實 （重點在神的統治）
2）神在地上的國度是一個正在實現中的計劃: 神透過中保基督藉著聖靈在祂百姓的心中掌權 （重點在已然未然: already but not yet）
3) 神的國度就是新的創造-New Creation （重點在終極完成 : consummation ）
c2-國度的元素：君王，子民，律法，土地；義=按照神的標準，遵行神的律法（加3:10）
c3-起初的國度：人遵行律法成為神的百姓；律法的義=人行律法滿足達到義 (行為之約 The Covenant of Works)
c4-基督的國度：人遵行律法成為神的百姓；信心的義= 義的歸算+義的成就 (恩典之約 The Covenant of Grace)
D. 創世記1-2章中「神國度的起源」
d1- 創造日文體的對稱安排：
領域 統治者/充滿者
D1 – 光 D4 – 光體 (大的/小的) ：[管理晝夜（1:18）]
D2 – 天/海 D5 – 鳥/魚 （1:22）
D3 – 地，植物 D6 – 地上的動物，人：[生養眾多，遍滿地面，治理這地]
D7: 安息
d2-神按照神的形象和樣式造人，暗示了神賦予人君王的權柄統治全地（Kline-KP,p.42）。
創1:26 》上帝說：「我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理（統治）海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」27 上帝就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。28 上帝就賜福給他們，又對他們說：「要生養眾多，遍滿地面，治理（制伏）這地，也要管理（統治）海裏的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。」
治理=[ כָבַשׁ] (kavash)=sudue，bring into bondage, keep under, force (制伏-民32:22；民32:29，書18:1-那地已經被他們制伏了)
管理=[ רָדָה] (lada)=rule, dominion =統治
d3- 亞當作為君王必須順服神的命令，按照神的律法統治管理全地，並且暗示了生命樹的祝福。創2:15》 耶和華上帝將那人安置在伊甸園，使他修理，看守。16 耶和華上帝吩咐(命令)他說：「園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，17 只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！」
修理=[ עָבַד]（avad）=事奉服事（出3:12-你們必在這山上事奉我）
看守=[ שָׁמַר] (shamar)=利未人看守法櫃的帳幕，會幕的器具（民1:53；3:8）
亞3:7- 7 「萬軍之耶和華如此說：你若遵行我的道，謹守我的命令，你就可以管理我的家，看守我的院宇；我也要使你在這些站立的人中間來往。
吩咐=[ צָוָה] (zava)=ESV: command命令。
d4- 神在地上國度的完成是最終極的安息日：進入神的安息。
創2:1》 天地萬物都造齊了。2 到第七日，上帝造物的工已經完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了。3 上帝賜福給第七日，定為聖日；因為在這日，上帝歇了他一切創造的工，就安息了。（參考：來4:1-11）
E. 結論：
e1）君王：亞當是神國度的君王，人類的元首。預表基督是末後的亞當（羅5:14），新造族類的元首。
e2）子民：亞當的後代是神的子民。預表在基督裡的信徒是神的百姓。
e3）律法：神的律法： 刻寫在人內心的律法（羅2:14-15），道德律法（十誡-出20:1-10），神所有的命令。
e4）土地：從伊甸園到全地。預表新天新地（啟）。
F. 應用：
f1-人類作為亞當後代與神之間天賦的關係。神創造人類有一個目的，這個目的就是建立神的國。祂要祝福人類（生命樹所象徵的），人必須按照神的標準，遵行神的道德律法，作為神國度的子民。你願意認識這位創造你，掌管你生命氣息的神嗎？
f2-基督徒作為神國度百姓與神之間的關係。基督徒作為神國度的子民，必須認識神要如何實現祂的計劃，認識這個計劃與你的生活有什麼關係？如何在生活上遵行神的律法（藉著稱義和成聖），在基督裡得著祂的祝福（太6:33-神的國和神的義）？
