從創世記12-17，22章看
亞伯拉罕之約
11/19/2017
亞伯拉罕之約
11/19/2017
前言：重要解經基礎
約8:56 你們的祖宗亞伯拉罕歡歡喜喜地仰望我的日子，既看見了就快樂。」57 猶太人說：「你還沒有五十歲，豈見過亞伯拉罕呢？」58 耶穌說：「我實實在在地告訴你們，還沒有亞伯拉罕就有了我。」
加3:7-8 所以，你們要知道：那以信為本的人，就是亞伯拉罕的子孫。8 並且聖經既然預先看明，上帝要叫外邦人因信稱義，就早已傳福音給亞伯拉罕，說：「萬國都必因你得福。」
加3:16-18 所應許的原是向亞伯拉罕和他子孫說的。上帝並不是說「眾子孫」，指著許多人，乃是說「你那一個子孫」，指著一個人，就是基督。17 我是這麼說，上帝預先所立的約，不能被那四百三十年以後的律法廢掉，叫應許歸於虛空。18 因為承受產業，若本乎律法，就不本乎應許；但上帝是憑著應許把產業賜給亞伯拉罕。
A. 創世記12章
1. 基督執行恩典之約：耶和華呼召並首次啟示亞伯拉罕之約：
12:1-3耶和華對亞伯蘭說：「你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。2 我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大；你也要叫別人得福。3 為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。」
1. 聖約的呼召與回應：亞伯拉罕回應福音的呼召：見證重生和神主權的恩典
2. 首次啟示聖約應許：國度、土地、祝福、保守。（參：創9:26-27）
3. 聖約應許最終範圍：萬族因你得福：外邦人將藉著亞伯拉罕的後裔（22:13；26:4；28:14）中的基督，末後的亞當得福（創 3:15;加3:16）。
2. 基督執行恩典之約：耶和華，成肉身前的基督，向亞伯拉罕顯現啟示地的應許，亞伯拉罕築壇敬拜，施行恩典之 約的祝福。
12:6-9 6 亞伯蘭經過那地，到了示劍地方、摩利橡樹那裏。那時迦南人住在那地。7 耶和華向亞伯蘭顯現，說：「我要把這地賜給你的後裔。」亞伯蘭就在那裏為向他顯現的耶和華築了一座壇。8 從那裏他又遷到伯特利東邊的山，支搭帳棚；西邊是伯特利，東邊是艾。他在那裏又為耶和華築了一座壇，求告耶和華的名。9 後來亞伯蘭又漸漸遷往南地去。
1. 第二次啟示聖約應許：基督顯現宣講教導恩典之約，進一步啟示土地的應許
2. 聖約敬拜首次的開始：藉著築壇、敬拜、 求告耶和華的名，領受恩典之約祝福。
3. 有形聖約團體的成形：洪水後恩典之約有形聖約團體（教會）的正式展開（洪水前：亞當夏娃，挪亞的家庭）（羅10：5-17；羅 5:13）。 基督執行維持恩典之約的持續發展。
12:17 耶和華因亞伯蘭妻子撒萊的緣故，降大災與法老和他的全家。18 法老就召了亞伯蘭來，說：「你這向我做的是甚麼事呢？為甚麼沒有告訴我她是你的妻子？19 為甚麼說她是你的妹子，以致我把她取來要作我的妻子？現在你的妻子在這裏，可以帶她走吧。」20 於是法老吩咐人將亞伯蘭和他妻子，並他所有的都送走了。
1. 個人經歷聖約的保守：基督執行恩典之約的應許，保守亞伯拉罕個人的救恩（那咒詛你的，我必咒詛他）
2. 聖約與神國度的爭戰：人的國度背後是撒旦的運作要破壞恩典之約。聖約團體（教會）和神國度子民在神的保守下得以繼續發展。
3. 神百姓出埃及的預表：亞伯拉罕、以撒、雅各，以及以色列百姓的出埃及都預表耶穌基督的工作：祂要將自己的百姓從罪惡裡救出 來（太1:18，2:13-我從埃及召出我的兒子來）。
4. 普遍恩典之約的執行：對法老王而言，神藉著降災阻止法老犯罪，法老畏懼神是普遍恩典之約的施行。
B. 創13-14章，描述了亞伯拉罕屬靈生命的漸漸成熟：與羅得分地，與地上國度爭戰，拯救羅 得，受麥基洗德祝福 （亞伯拉罕學會了屬靈的爭戰）。
C. 創15章，基督執行恩典之約：與亞伯拉罕正式起誓立約（Oath of Ratification）
1. 基督執行恩典之約：應許聖約的保守和後裔，亞伯拉罕領受恩典之約稱義的祝福。
創15:1-6 1這事以後，耶和華在異象中有話對亞伯蘭說：「亞伯蘭，你不要懼怕！我是你的盾牌，必大大地賞賜你。」2 亞伯蘭說：「主耶和華啊，我既無子，你還賜我甚麼呢？並且要承受我家業的是大馬士革人以利以謝。」3 亞伯蘭又說：「你沒有給我兒子；那生在我家中的人就是我的後嗣。」4 耶和華又有話對他說：「這人必不成為你的後嗣；你本身所生的才成為你的後嗣。」5 於是領他走到外邊，說：「你向天觀看，數算眾星，能數得過來嗎？」又對他說：「你的後裔將要如此。」6 亞伯蘭信 [אָמַן] (amen)耶和華，耶和華就以此算為他的義。
1. 第三次啟示聖約的應許：「我是你的盾牌」（申33:29，撒下22:3，詩3：3）是亞伯拉罕之約的「套語」——永遠蒙神保守。
2. 與仇敵爭戰得勝的賞賜：「必大大地賞賜你」，亞伯拉罕因忠心履行聖約的責任（創13；尼9:8），被賜與預表性的國度（地 上以色列國）。基督因忠心履行恩典之約的責任，被賜與永遠的國度（天國），以及稱義成聖者在 基督裡藉著恩典被賜與神的國度。賞賜也是一種帶有軍事意味的用語（結29:9），因亞伯拉罕得勝 四王救回羅得和其家人（這事以後）。
3. 再次啟示聖約應許後裔： 應許地上以色列國的國民，以及在基督裡蒙恩得救的天國子民。
4. 亞伯拉罕領受聖約祝福： 亞伯拉罕個人領受恩典之約的祝福：非因遵行律法，乃「因信稱義」（加3:6-14）。信神的應許，從 自己身體如同已死，和斷絕生育的妻子，單單靠恩典得著後裔（來11:11-12；羅4:17-21）。此信心 如同相信「因信稱義的福音」和相信藉著從死裡復活的基督得以承受國度（羅4:22-25）。亞伯拉罕 藉著信承受產業是恩典之約的祝福（羅4:16）。
5. 亞伯拉罕之約雙重層次：亞伯拉罕的「因信稱義」是亞伯拉罕之約個人救恩的層次。因此，其他關於後裔，君王，土地，國 度的應許都具有雙重的意義：屬地的以色列（外面受割禮的猶太人），和屬天的基督的國度（裡面 受割禮的猶太人）（羅2:28-29；4:22-24）。
2. 基督執行恩典之約：亞伯拉罕之約正式設立和啟動，進一步啟示土地的應許
7 耶和華又對他說：「我是耶和華，曾領你出了迦勒底的吾珥，為要將這地賜你為業。」8 亞伯蘭說：「主耶和華啊，我怎能知道必得這地為業呢？」7 耶和華又對他說：「我是耶和華，曾領你出了迦勒底的吾珥，為要將這地賜你為業。」8 亞伯蘭說：「主耶和華啊，我怎能知道必得這地為業呢？」9 他說：「你為我取一隻三年的母牛，一隻三年的母山羊，一隻三年的公綿羊，一隻斑鳩，一隻雛鴿。」10 亞伯蘭就取了這些來，每樣劈開，分成兩半，一半對著一半地擺列，只有鳥沒有劈開。11 有鷙鳥下來，落在那死畜的肉上，亞伯蘭就把牠嚇飛了。
12 日頭正落的時候，亞伯蘭沉沉地睡了；忽然有驚人的大黑暗落在他身上。13 耶和華對亞伯蘭說：「你要的確知道，你的後裔必寄居別人的地，又服事那地的人；那地的人要苦待他們四百年。14 並且他們所要服事的那國，我要懲罰，後來他們必帶著許多財物從那裏出來。15 但你要享大壽數，平平安安地歸到你列祖那裏，被人埋葬。16 到了第四代，他們必回到此地，因為亞摩利人的罪孽還沒有滿盈。」
17 日落天黑，不料有冒煙的爐並燒著的火把從那些肉塊中經過。18 當那日，耶和華與亞伯蘭立約，說：「我已賜給你的後裔，從埃及河直到幼發拉底大河之地，19 就是基尼人、基尼洗人、甲摩尼人、20 赫人、比利洗人、利乏音人、21 亞摩利人、迦南人、革迦撒人、耶布斯人之地。」
1. 歷史的序言：「我是耶和華，曾領你出了迦勒底的吾珥，為要將這地賜你為業。」
2. 聖約的禮儀： 立約的憑據是為了要堅固信徒的信心（耶34:18-19）（8-12節）
3. 背約的咒詛： 有鷙鳥下來，落在那死畜的肉上…有驚人的大黑暗落在他身上
4. 土地的應許： 屬地的層次：四百年後土地國度應許的實現。國度的成就必須經過神恩典的超自然救贖行動，把以色列人從埃及為 奴的轄制下拯救出來（14節）；屬天的層次：預表了彌賽亞永恆的救恩。以色列人，神的百姓必須藉著聖戰審判仇 敵(創9:25-26）才能得著應許的產業——基督的義所象徵的生命樹。
5. 應許亞伯拉罕個人領受恩典之約的祝福（15節）
6. 聖約的啟動：耶和華（基督）顯現以「冒煙的爐並燒著的火把」獨自承受聖約的咒詛，啟動聖約（17節）。福音告訴我們，神的應許是藉著神的獨生子為其百姓親自承受了聖約死亡的咒詛。基督，是亞伯拉罕的真後裔（包括猶太人和外表人）承受屬天產業的保證人(來6:18)。
7. 起誓的意義：神的起誓確定了屬地的以色列國度在迦南地的實現，包括土地範圍（18節）和現有居民（19-21節）。同時確定了基 督的國度在新天新地的實現。
D. 創17章，基督執行恩典之約：重申應許，頒布執行恩典之約舊約時期的記號
1 亞伯蘭年九十九歲的時候，耶和華向他顯現，對他說：「我是全能的上帝。你當在我面前作完全人，2 我就與你立約，使你的後裔極其繁多。」
3 亞伯蘭俯伏在地；上帝又對他說：4 「as for me我與你立約：你要作多國的父。5 從此以後，你的名不再叫亞伯蘭，要叫亞伯拉罕，因為我已立你作多國的父。6 我必使你的後裔極其繁多；國度從你而立，君王從你而出。7 我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約，作永遠的約，是要作你和你後裔的上帝。8 我要將你現在寄居的地，就是迦南全地，賜給你和你的後裔永遠為業，我也必作他們的上帝。」
9 上帝又對亞伯拉罕說：「as for you你和你的後裔必世世代代遵守我的約。10 你們所有的男子都要受割禮；這就是我與你並你的後裔所立的約，是你們所當遵守的。11 你們都要受割禮*；這是我與你們立約的證據。12 你們世世代代的男子，無論是家裏生的，是在你後裔之外用銀子從外人買的，生下來第八日，都要受割禮。13 你家裏生的和你用銀子買的，都必須受割禮。這樣，我的約就立在你們肉體上作永遠的約。14 但不受割禮的男子必從民中剪除，因他背了我的約。」
15 上帝又對亞伯拉罕說：「as for Sarai你的妻子撒萊不可再叫撒萊，她的名要叫撒拉。16 我必賜福給她，也要使你從她得一個兒子。我要賜福給她，她也要作多國之母；必有百姓的君王從她而出。」17 亞伯拉罕就俯伏在地喜笑，心裏說：「一百歲的人還能得孩子嗎？撒拉已經九十歲了，還能生養嗎？」18 亞伯拉罕對上帝說：「但願以實瑪利活在你面前。」19 上帝說：「不然，你妻子撒拉要給你生一個兒子，你要給他起名叫以撒。我要與他堅定所立的約，作他後裔永遠的約。20 至於以實瑪利，我也應允你：我必賜福給他，使他昌盛，極其繁多。他必生十二個族長；我也要使他成為大國。21 到明年這時節，撒拉必給你生以撒，我要與他堅定所立的約。」22 上帝和亞伯拉罕說完了話，就離開他上升去了。
23 正當那日，亞伯拉罕遵著上帝的命，給他的兒子以實瑪利和家裏的一切男子，無論是在家裏生的，是用銀子買的，都行了割禮。24 亞伯拉罕受割禮的時候年九十九歲。25 他兒子以實瑪利受割禮的時候年十三歲。26 正當那日，亞伯拉罕和他兒子以實瑪利一同受了割禮。27 家裏所有的人，無論是在家裏生的，是用銀子從外人買的，也都一同受了割禮。
基督執行恩典之約：基督顯現試驗亞伯拉罕見證其工作-稱義的信心結出聖靈的果子
基督執行恩典之約：以起誓重申亞伯拉罕之約
15 耶和華的使者第二次從天上呼叫亞伯拉罕說：16 「耶和華說：『你既行了這事，不留下你的兒子，就是你獨生的兒子，我便指著自己起誓說：17 論福，我必賜大福給你；論子孫，我必叫你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙。你子孫必得著仇敵的城門，18 並且地上萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。』」19 於是亞伯拉罕回到他僕人那裏，他們一同起身往別是巴去，亞伯拉罕就住在別是巴。
約8:56 你們的祖宗亞伯拉罕歡歡喜喜地仰望我的日子，既看見了就快樂。」57 猶太人說：「你還沒有五十歲，豈見過亞伯拉罕呢？」58 耶穌說：「我實實在在地告訴你們，還沒有亞伯拉罕就有了我。」
加3:7-8 所以，你們要知道：那以信為本的人，就是亞伯拉罕的子孫。8 並且聖經既然預先看明，上帝要叫外邦人因信稱義，就早已傳福音給亞伯拉罕，說：「萬國都必因你得福。」
加3:16-18 所應許的原是向亞伯拉罕和他子孫說的。上帝並不是說「眾子孫」，指著許多人，乃是說「你那一個子孫」，指著一個人，就是基督。17 我是這麼說，上帝預先所立的約，不能被那四百三十年以後的律法廢掉，叫應許歸於虛空。18 因為承受產業，若本乎律法，就不本乎應許；但上帝是憑著應許把產業賜給亞伯拉罕。
A. 創世記12章
1. 基督執行恩典之約：耶和華呼召並首次啟示亞伯拉罕之約：
12:1-3耶和華對亞伯蘭說：「你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。2 我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大；你也要叫別人得福。3 為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。」
1. 聖約的呼召與回應：亞伯拉罕回應福音的呼召：見證重生和神主權的恩典
2. 首次啟示聖約應許：國度、土地、祝福、保守。（參：創9:26-27）
3. 聖約應許最終範圍：萬族因你得福：外邦人將藉著亞伯拉罕的後裔（22:13；26:4；28:14）中的基督，末後的亞當得福（創 3:15;加3:16）。
2. 基督執行恩典之約：耶和華，成肉身前的基督，向亞伯拉罕顯現啟示地的應許，亞伯拉罕築壇敬拜，施行恩典之 約的祝福。
12:6-9 6 亞伯蘭經過那地，到了示劍地方、摩利橡樹那裏。那時迦南人住在那地。7 耶和華向亞伯蘭顯現，說：「我要把這地賜給你的後裔。」亞伯蘭就在那裏為向他顯現的耶和華築了一座壇。8 從那裏他又遷到伯特利東邊的山，支搭帳棚；西邊是伯特利，東邊是艾。他在那裏又為耶和華築了一座壇，求告耶和華的名。9 後來亞伯蘭又漸漸遷往南地去。
1. 第二次啟示聖約應許：基督顯現宣講教導恩典之約，進一步啟示土地的應許
2. 聖約敬拜首次的開始：藉著築壇、敬拜、 求告耶和華的名，領受恩典之約祝福。
3. 有形聖約團體的成形：洪水後恩典之約有形聖約團體（教會）的正式展開（洪水前：亞當夏娃，挪亞的家庭）（羅10：5-17；羅 5:13）。 基督執行維持恩典之約的持續發展。
12:17 耶和華因亞伯蘭妻子撒萊的緣故，降大災與法老和他的全家。18 法老就召了亞伯蘭來，說：「你這向我做的是甚麼事呢？為甚麼沒有告訴我她是你的妻子？19 為甚麼說她是你的妹子，以致我把她取來要作我的妻子？現在你的妻子在這裏，可以帶她走吧。」20 於是法老吩咐人將亞伯蘭和他妻子，並他所有的都送走了。
1. 個人經歷聖約的保守：基督執行恩典之約的應許，保守亞伯拉罕個人的救恩（那咒詛你的，我必咒詛他）
2. 聖約與神國度的爭戰：人的國度背後是撒旦的運作要破壞恩典之約。聖約團體（教會）和神國度子民在神的保守下得以繼續發展。
3. 神百姓出埃及的預表：亞伯拉罕、以撒、雅各，以及以色列百姓的出埃及都預表耶穌基督的工作：祂要將自己的百姓從罪惡裡救出 來（太1:18，2:13-我從埃及召出我的兒子來）。
4. 普遍恩典之約的執行：對法老王而言，神藉著降災阻止法老犯罪，法老畏懼神是普遍恩典之約的施行。
B. 創13-14章，描述了亞伯拉罕屬靈生命的漸漸成熟：與羅得分地，與地上國度爭戰，拯救羅 得，受麥基洗德祝福 （亞伯拉罕學會了屬靈的爭戰）。
C. 創15章，基督執行恩典之約：與亞伯拉罕正式起誓立約（Oath of Ratification）
1. 基督執行恩典之約：應許聖約的保守和後裔，亞伯拉罕領受恩典之約稱義的祝福。
創15:1-6 1這事以後，耶和華在異象中有話對亞伯蘭說：「亞伯蘭，你不要懼怕！我是你的盾牌，必大大地賞賜你。」2 亞伯蘭說：「主耶和華啊，我既無子，你還賜我甚麼呢？並且要承受我家業的是大馬士革人以利以謝。」3 亞伯蘭又說：「你沒有給我兒子；那生在我家中的人就是我的後嗣。」4 耶和華又有話對他說：「這人必不成為你的後嗣；你本身所生的才成為你的後嗣。」5 於是領他走到外邊，說：「你向天觀看，數算眾星，能數得過來嗎？」又對他說：「你的後裔將要如此。」6 亞伯蘭信 [אָמַן] (amen)耶和華，耶和華就以此算為他的義。
1. 第三次啟示聖約的應許：「我是你的盾牌」（申33:29，撒下22:3，詩3：3）是亞伯拉罕之約的「套語」——永遠蒙神保守。
2. 與仇敵爭戰得勝的賞賜：「必大大地賞賜你」，亞伯拉罕因忠心履行聖約的責任（創13；尼9:8），被賜與預表性的國度（地 上以色列國）。基督因忠心履行恩典之約的責任，被賜與永遠的國度（天國），以及稱義成聖者在 基督裡藉著恩典被賜與神的國度。賞賜也是一種帶有軍事意味的用語（結29:9），因亞伯拉罕得勝 四王救回羅得和其家人（這事以後）。
3. 再次啟示聖約應許後裔： 應許地上以色列國的國民，以及在基督裡蒙恩得救的天國子民。
4. 亞伯拉罕領受聖約祝福： 亞伯拉罕個人領受恩典之約的祝福：非因遵行律法，乃「因信稱義」（加3:6-14）。信神的應許，從 自己身體如同已死，和斷絕生育的妻子，單單靠恩典得著後裔（來11:11-12；羅4:17-21）。此信心 如同相信「因信稱義的福音」和相信藉著從死裡復活的基督得以承受國度（羅4:22-25）。亞伯拉罕 藉著信承受產業是恩典之約的祝福（羅4:16）。
5. 亞伯拉罕之約雙重層次：亞伯拉罕的「因信稱義」是亞伯拉罕之約個人救恩的層次。因此，其他關於後裔，君王，土地，國 度的應許都具有雙重的意義：屬地的以色列（外面受割禮的猶太人），和屬天的基督的國度（裡面 受割禮的猶太人）（羅2:28-29；4:22-24）。
2. 基督執行恩典之約：亞伯拉罕之約正式設立和啟動，進一步啟示土地的應許
7 耶和華又對他說：「我是耶和華，曾領你出了迦勒底的吾珥，為要將這地賜你為業。」8 亞伯蘭說：「主耶和華啊，我怎能知道必得這地為業呢？」7 耶和華又對他說：「我是耶和華，曾領你出了迦勒底的吾珥，為要將這地賜你為業。」8 亞伯蘭說：「主耶和華啊，我怎能知道必得這地為業呢？」9 他說：「你為我取一隻三年的母牛，一隻三年的母山羊，一隻三年的公綿羊，一隻斑鳩，一隻雛鴿。」10 亞伯蘭就取了這些來，每樣劈開，分成兩半，一半對著一半地擺列，只有鳥沒有劈開。11 有鷙鳥下來，落在那死畜的肉上，亞伯蘭就把牠嚇飛了。
12 日頭正落的時候，亞伯蘭沉沉地睡了；忽然有驚人的大黑暗落在他身上。13 耶和華對亞伯蘭說：「你要的確知道，你的後裔必寄居別人的地，又服事那地的人；那地的人要苦待他們四百年。14 並且他們所要服事的那國，我要懲罰，後來他們必帶著許多財物從那裏出來。15 但你要享大壽數，平平安安地歸到你列祖那裏，被人埋葬。16 到了第四代，他們必回到此地，因為亞摩利人的罪孽還沒有滿盈。」
17 日落天黑，不料有冒煙的爐並燒著的火把從那些肉塊中經過。18 當那日，耶和華與亞伯蘭立約，說：「我已賜給你的後裔，從埃及河直到幼發拉底大河之地，19 就是基尼人、基尼洗人、甲摩尼人、20 赫人、比利洗人、利乏音人、21 亞摩利人、迦南人、革迦撒人、耶布斯人之地。」
1. 歷史的序言：「我是耶和華，曾領你出了迦勒底的吾珥，為要將這地賜你為業。」
2. 聖約的禮儀： 立約的憑據是為了要堅固信徒的信心（耶34:18-19）（8-12節）
3. 背約的咒詛： 有鷙鳥下來，落在那死畜的肉上…有驚人的大黑暗落在他身上
4. 土地的應許： 屬地的層次：四百年後土地國度應許的實現。國度的成就必須經過神恩典的超自然救贖行動，把以色列人從埃及為 奴的轄制下拯救出來（14節）；屬天的層次：預表了彌賽亞永恆的救恩。以色列人，神的百姓必須藉著聖戰審判仇 敵(創9:25-26）才能得著應許的產業——基督的義所象徵的生命樹。
5. 應許亞伯拉罕個人領受恩典之約的祝福（15節）
6. 聖約的啟動：耶和華（基督）顯現以「冒煙的爐並燒著的火把」獨自承受聖約的咒詛，啟動聖約（17節）。福音告訴我們，神的應許是藉著神的獨生子為其百姓親自承受了聖約死亡的咒詛。基督，是亞伯拉罕的真後裔（包括猶太人和外表人）承受屬天產業的保證人(來6:18)。
7. 起誓的意義：神的起誓確定了屬地的以色列國度在迦南地的實現，包括土地範圍（18節）和現有居民（19-21節）。同時確定了基 督的國度在新天新地的實現。
D. 創17章，基督執行恩典之約：重申應許，頒布執行恩典之約舊約時期的記號
1 亞伯蘭年九十九歲的時候，耶和華向他顯現，對他說：「我是全能的上帝。你當在我面前作完全人，2 我就與你立約，使你的後裔極其繁多。」
3 亞伯蘭俯伏在地；上帝又對他說：4 「as for me我與你立約：你要作多國的父。5 從此以後，你的名不再叫亞伯蘭，要叫亞伯拉罕，因為我已立你作多國的父。6 我必使你的後裔極其繁多；國度從你而立，君王從你而出。7 我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約，作永遠的約，是要作你和你後裔的上帝。8 我要將你現在寄居的地，就是迦南全地，賜給你和你的後裔永遠為業，我也必作他們的上帝。」
9 上帝又對亞伯拉罕說：「as for you你和你的後裔必世世代代遵守我的約。10 你們所有的男子都要受割禮；這就是我與你並你的後裔所立的約，是你們所當遵守的。11 你們都要受割禮*；這是我與你們立約的證據。12 你們世世代代的男子，無論是家裏生的，是在你後裔之外用銀子從外人買的，生下來第八日，都要受割禮。13 你家裏生的和你用銀子買的，都必須受割禮。這樣，我的約就立在你們肉體上作永遠的約。14 但不受割禮的男子必從民中剪除，因他背了我的約。」
15 上帝又對亞伯拉罕說：「as for Sarai你的妻子撒萊不可再叫撒萊，她的名要叫撒拉。16 我必賜福給她，也要使你從她得一個兒子。我要賜福給她，她也要作多國之母；必有百姓的君王從她而出。」17 亞伯拉罕就俯伏在地喜笑，心裏說：「一百歲的人還能得孩子嗎？撒拉已經九十歲了，還能生養嗎？」18 亞伯拉罕對上帝說：「但願以實瑪利活在你面前。」19 上帝說：「不然，你妻子撒拉要給你生一個兒子，你要給他起名叫以撒。我要與他堅定所立的約，作他後裔永遠的約。20 至於以實瑪利，我也應允你：我必賜福給他，使他昌盛，極其繁多。他必生十二個族長；我也要使他成為大國。21 到明年這時節，撒拉必給你生以撒，我要與他堅定所立的約。」22 上帝和亞伯拉罕說完了話，就離開他上升去了。
23 正當那日，亞伯拉罕遵著上帝的命，給他的兒子以實瑪利和家裏的一切男子，無論是在家裏生的，是用銀子買的，都行了割禮。24 亞伯拉罕受割禮的時候年九十九歲。25 他兒子以實瑪利受割禮的時候年十三歲。26 正當那日，亞伯拉罕和他兒子以實瑪利一同受了割禮。27 家裏所有的人，無論是在家裏生的，是用銀子從外人買的，也都一同受了割禮。
- 得聖約應許的條件：亞伯拉罕而言，他對聖約忠心是亞伯拉罕之約的條件（1-2節）：「完全人」是藉著義的歸算和義的成就達到的（羅2-5；6-8），是亞伯拉罕的責任也是神主權恩典的作為（太5:48）。稱義和成聖的祝福是恩典之約基督工作的核心，在新約才被啟示出來，但是從創3:15就開始施行了（參：WCF 7章-神與人所立的約）。
- 再次重申聖約應許：重申國度、後裔、土地，並君王的應許（3-8節），改名亞伯拉罕：多人之父(father of multitude)。保羅教導亞伯拉罕受割禮是在其稱義之後，因此割禮是亞伯拉罕未受割禮時稱義信心的記號（羅4:11，15，17，參：加3:29）。君王的應許，在大衛和其後裔君王身上得著暫時預表的應驗，以及在新約裡，大衛的子孫，耶穌基督身上得著最高的、完全的、實體的應驗（參：17:16；35:11；49:10；撒下7:5-16）。
- 應許地的雙重意義：賜迦南地為永遠的產業（8節）。一方面，永遠的產業不是侷限於舊約（摩西之約）的迦南地，而是指迦南地所預表在基督裡屬天的產業——基督的義/生命樹/進入神的安息/基督的國度，唯有基督的國度是永遠的。另一方面，迦南地是指新天新地。
- 聖約行割禮的意義：割禮——肉體上永遠的約（11-14節）是對聖約忠心的「起誓-保證」（oath-pledge）之象徵（耶4：4）。舊約時期藉著割禮進入恩典之約，或是在新約時期藉著洗禮進入恩典之約的人，都被納入恩典之約的有形團體——教會中。舊約時期的割禮和新約時期的洗禮，都是聖約的記號，應許基督的救贖之工：蒙揀選者在基督裡被稱義，並受聖靈除去（亞當裡的）肉體/本性的污穢（西2:11）。也就是與基督的死和復活聯合，有新生命的樣式，成為因信稱義的見證（羅6:3-5；西2:12；羅4:11）。
- 執行普遍恩典之約：神在恩典之約救贖恩典之外，祝福以實瑪利和其後裔（18-20節）。
- 撒拉和夏甲的比方：兩個婦人就是兩約。撒拉憑應許生以撒代表恩典之約，天上的耶路撒冷（裡面受割禮的真猶太人）；夏甲憑血氣生以實瑪利代表摩西之約，地上的耶路撒冷（只有外面受割禮的猶太人）（加4:21-31）。
基督執行恩典之約：基督顯現試驗亞伯拉罕見證其工作-稱義的信心結出聖靈的果子
- 亞伯拉罕的信心：認識神生命復活的大能，彷彿從死中得回他的兒子（來11:19）
- 亞伯拉罕的順服：神的特殊命令如同亞當在伊甸園裡的受試驗（創2:17）
- 亞伯拉罕獻燔祭：象徵基督的代贖（atonement 參：利1:3-9），以撒預表了基督的順服背負十字架（創22:6），和新約的設立（西1:22；2:11）
- 亞伯拉罕雙預表：如同基督的順服父的旨意捨己；如同父神的愛把自己獨生子獻上。
- 以公羊作為燔祭：執行恩典之約應許基督一次永遠的獻祭。信徒在基督裡與祂同死同復活。
基督執行恩典之約：以起誓重申亞伯拉罕之約
15 耶和華的使者第二次從天上呼叫亞伯拉罕說：16 「耶和華說：『你既行了這事，不留下你的兒子，就是你獨生的兒子，我便指著自己起誓說：17 論福，我必賜大福給你；論子孫，我必叫你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙。你子孫必得著仇敵的城門，18 並且地上萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。』」19 於是亞伯拉罕回到他僕人那裏，他們一同起身往別是巴去，亞伯拉罕就住在別是巴。
- 重申聖約的應許：後裔（天上的星，海邊的沙），土地，萬國得福（17節）
- 亞伯拉罕的順服：在亞伯拉罕的順服之基礎上，預表性的、舊約時期的聖約國度穩妥地臨到亞伯拉罕無數從其肉身生的子孫，就是那些地上以色列國家的百姓。藉著基督的順服，永遠國度的祝福穩妥地臨到亞伯拉罕無數從應許生的兒女，包括猶太人和外邦人（羅5:19；9:6-8）。
- 土地應許的爭戰：「你子孫必得著仇敵的城門」。暗示了國度土地的實現要經過聖戰（Holy War）。約書亞預表性的應驗了此應許；基督在十字架上的得勝是實體應驗的開始，基督徒與基督聯合經歷與仇敵和罪的爭戰得勝是國度完成之前的應驗。基督在第二次再來時的最後審判之日是終極的完成。
