本週-敬拜禮儀 09

09-24-2023 主日崇拜

敬拜禮儀-09
liturgy

宣告信仰－Confession of Faith

我們宣告並承認只有一位上帝，祂是我們唯一必須依靠的、唯一必須事奉的，唯一必須敬拜的；我們唯獨信靠祂。祂是永恆的、無限的、廣大無邊的、無法測透的、無所不能的、不可見的；具有同本體的三個不同的位格：父、子、聖靈。我們宣告並相信，天地之內的有形和無形的一切受造之物，它們的存有都靠祂的維護，並受到祂莫測高深之照管所統治和引導，為了祂永恆的智慧、良善和公義所指定的目的，以彰顯祂自己的榮耀。——《蘇格蘭信仰告白》第一章，論上帝。

問安－Greeting

願恩惠、憐憫、平安從父神和他兒子耶穌基督，在真理和愛中必與我們同在。（約貳3）

呼召敬拜－Call to Worship

你們要讚美耶和華！耶和華的僕人哪，你們要讚美，讚美耶和華的名！耶和華的名是應當稱頌的，從今時直到永遠！從日出之地到日落之處，耶和華的名是應當讚美的！（詩篇113:1-3 ）

唱崇拜詩篇－Psalm of Adoration

敬拜詩篇113 A

宣召禱告－Prayer of Invocation
誦讀律法/福音－Reading of the Law/Gospel

雅各書 5:7-16 (和合本)
7 所以弟兄們，你們要忍耐，直到主來。看哪，農夫等候著地裏寶貴的出產，耐心地等到它得了秋霖春雨。 8 你們也要忍耐，堅固你們的心，因為主來的日子近了。 9 弟兄們，你們不要彼此埋怨，免得受審判。看哪，審判的主站在門口了。 10 弟兄們，你們要把那先前奉主名說話的眾先知作能受苦、能忍耐的榜樣。 11 看哪，那些忍耐的人，我們稱他們是有福的。你們聽見過約伯的忍耐，也看見主給他的結局，知道主是充滿憐憫和慈悲的。
12 我的弟兄們，最要緊的是不可起誓；不可指著天起誓，也不可指著地起誓，任何誓都不可起。你們說話，是，就說是；不是，就說不是，免得你們落在審判之下。
13 你們中間若有人受苦，他該禱告；有人喜樂，他該歌頌。 14 你們中間若有人病了，他該請教會的長老們來為他禱告，奉主的名為他抹油。 15 出於信心的祈禱必能救那病人，主必叫他起來；他若犯了罪，也必蒙赦免。 16 所以，你們要彼此認罪，互相代求，使你們得醫治。義人祈禱所發的力量是大有功效的。

歌羅西書 3:12-17
5 所以要治死你們在地上的肢體，就如淫亂、污穢、邪情、惡慾和貪婪，貪婪就與拜偶像一樣。6 因這些事，神的忿怒必臨到那悖逆之子。7 當你們在這些事中活著的時候，也曾這樣行過。8 但現在你們要棄絕這一切的事，以及惱恨、忿怒、惡毒、毀謗，並口中污穢的言語。9 不要彼此說謊，因你們已經脫去舊人和舊人的行為，10 穿上了新人。這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形像。11 在此並不分希臘人、猶太人、受割禮的、未受割禮的、化外人、西古提人、為奴的、自主的，惟有基督是包括一切，又住在各人之內。

12 所以，你們既是神的選民、聖潔蒙愛的人，就要存憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。13 倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕；主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。

14 在這一切之外，要存著愛心，愛心就是聯絡全德的。15 又要叫基督的平安在你們心裡做主，你們也為此蒙召，歸為一體；且要存感謝的心。16 當用各樣的智慧，把基督的道理豐豐富富地存在心裡，用詩章、頌詞、靈歌，彼此教導，互相勸戒，心被恩感，歌頌神。17 無論做甚麼，或說話、或行事，都要奉主耶穌的名，藉著他感謝父神。

認罪－Confession of Sin

《詩篇》: 51:1-9 (和合本)
1 神啊，求你按你的慈愛恩待我！按你豐盛的憐憫塗去我的過犯！
2 求你將我的罪孽洗滌淨盡，潔除我的罪！
3 因為我知道我的過犯；我的罪常在我面前。
4 我向你犯罪，惟獨得罪了你，在你眼前行了這惡，以致你責備的時候顯為公義，判斷的時候顯為清白。
5 看哪，我是在罪孽裏生的，在我母親懷胎的時候就有了罪。
6 你所喜愛的是內心的誠實；求你在我隱密處使我得智慧。
7 求你用牛膝草潔淨我，我就乾淨；求你洗滌我，我就比雪更白。
8 求你使我得聽歡喜快樂的聲音，使你所壓傷的骨頭可以踴躍。
9 求你轉臉不看我的罪，塗去我一切的罪孽。

宣告赦罪－Absolution 雅各書 5:7-16 (和合本)

凡信靠主耶穌基督有赦罪權柄，以及信靠基督完全的義和永生的人，因為你們持守這個信仰，按父、子和聖靈的名，你們所有的罪被赦免了。阿們！

唱感恩詩篇－Psalm of Thanksgiving
牧者代導－Prayer of Intercession
唱預備詩篇－Psalm of Preparation
誦讀經文－Reading of Scripture
禱告求光照－Prayer for Illumination
傳講信息－Sermon
唱哀傷詩篇－Psalm of Lament
領主餐－Celebration of the Lord’s Supper
唱感謝詩篇－Psalm of Gratitude
祝福－Benediction

願賜平安的神親自使你們完全成聖！願你們的靈、魂、體得蒙保守，在我們的主耶穌基督來臨的時候，完全無可指責。願我們主耶穌基督的恩惠與你們眾人同在！（帖後3:18）

主日信息綱要

中心思想：
神和基督的國度在地上國度權勢攻擊下最終得勝

經文：

序言（1-2a）
7:1 巴比倫王伯沙撒元年，但以理在床上做夢，見了腦中的異象，就記錄這夢，述說其中的大意。2 但以理說：

1-海中上來四大巨獸-帝國更替的邪惡本質（2b-8）

  1a-四大獸的出現（2b-3）
“我夜裡見異象，看見天的四風陡起，颳在大海之上。3 有四個大獸從海中上來，形狀各有不同，

  1b-前三獸的描述（4-6）
4 頭一個像獅子，有鷹的翅膀。我正觀看的時候，獸的翅膀被拔去，獸從地上得立起來，用兩腳站立，像人一樣，又得了人心。
5 又有一獸如熊，就是第二獸，旁跨而坐，口齒內啣著三根肋骨，有吩咐這獸的說：‘起來吞吃多肉。’
6 此後我觀看，又有一獸如豹，背上有鳥的四個翅膀；這獸有四個頭，又得了權柄。

1c-第四獸與十角（7-8）
7 其後，我在夜間的異象中觀看，見第四獸甚是可怕，極其強壯，大有力量。有大鐵牙，吞吃嚼碎，所剩下的用腳踐踏。這獸與前三獸大不相同，頭有十角。

8 我正觀看這些角，見其中又長起一個小角，先前的角中有三角在這角前，連根被它拔出來。這角有眼，像人的眼，有口說誇大的話。

2-天上設立永恆寶座-歷史主權屬人子國度（9-15）
2a-審判的異象（9-14）
2a1-寶座的審判（9-12）
9 我觀看，見有寶座設立，上頭坐著亙古常在者，他的衣服潔白如雪，頭髮如純淨的羊毛，寶座乃火燄，其輪乃烈火。10 從他面前有火，像河發出，事奉他的有千千，在他面前侍立的有萬萬。他坐著要行審判，案卷都展開了。

11 那時我觀看，見那獸因小角說誇大話的聲音被殺，身體損壞，扔在火中焚燒。
12 其餘的獸，權柄都被奪去，生命卻仍存留，直到所定的時候和日期。

2a2-人子的掌權（13-14）
13 我在夜間的異象中觀看，見有一位像人子的，駕著天雲而來，被領到亙古常在者面前；14 得了權柄、榮耀、國度，使各方、各國、各族的人都事奉他。他的權柄是永遠的，不能廢去，他的國必不敗壞。

2b-異象的回應（15）
15 至於我但以理，我的靈在我裡面愁煩，我腦中的異象使我驚惶。

3-四大獸異象的解釋-國度爭戰勝利單屬神（16-27）
3a-四獸的解釋
   3a1-要求解釋（16）
16 我就近一位侍立者，問他這一切的真情。他就告訴我，將那事的講解給我說明：
  3a2-解釋框架（17-18）
  獸是世上的王
17 ‘這四個大獸就是四王將要在世上興起，
  神聖民的得勝
18 然而，至高者的聖民，必要得國享受，直到永永遠遠。’

3b-補充的解釋（19-20）
3b1-第四獸（19）
19 那時我願知道第四獸的真情，牠為何與那三獸的真情大不相同，甚是可怕，有鐵牙銅爪，吞吃嚼碎，所剩下的用腳踐踏。
3b2-獸的角（20）
20 頭有十角和那另長的一角，在這角前有三角被牠打落。這角有眼，有說誇大話的口，形狀強橫，過於牠的同類。

     3b3-補充異象（21-22）
   國度的爭戰
21 我觀看，見這角與聖民爭戰，勝了他們，
22 直到亙古常在者來給至高者的聖民伸冤，聖民得國的時候就到了。

   3c-細節的解釋（23-27）
3c1-第四國作為
23 那侍立者這樣說：‘第四獸就是世上必有的第四國，與一切國大不相同，必吞吃全地，並且踐踏嚼碎。
3c2-新王的作為
24 至於那十角，就是從這國中必興起的十王，後來又興起一王，與先前的不同，他必制伏三王。25 他必向至高者說誇大的話，必折磨至高者的聖民，必想改變節期和律法。聖民必交付他手一載、二載、半載。
3c3-審判的施行
26 然而，審判者必坐著行審判，他的權柄必被奪去，
毀壞，滅絕，一直到底。
3c4-永遠的王權
27 國度、權柄和天下諸國的大權，必賜給至高者的聖民。祂的國是永遠的，一切掌權的都必事奉祂、順從祂。’

結尾-回應（28）
28 那事至此完畢。至於我但以理，心中甚是驚惶，臉色也改變了，卻將那事存記在心。”

小要理問答必記憶

三十一問：什麽是有效的恩召？
答：有效的恩召是聖靈的工作，他使我們確知自己有罪，並處於愁苦之中，又光照我們的理性，使我們認識基督，更新我們的意志，就說服我們，使我們能夠接受在福音裏白白賜給我們的耶穌基督。

Quest. 31. What is effectual calling?
Ans. 31. Effectual calling is the work of God's Spirit, whereby, convincing us of our sin and misery, enlightening our minds in the knowledge of Christ, and renewing our wills,(4) he doth persuade and enable us to embrace Jesus Christ, freely offered to us in the gospel.

三十二問：有效蒙召的人今生享受什麽福分？
答：有效蒙召的人今生享受稱義、得兒子的名分、成聖，以及隨之而來的各樣福分。

Quest. 32. What benefits do they that are effectually called partake of in this life?
Ans. 32. They that are effectually called do in this life partake of justification, adoption, and sanctification, and the several benefits which in this life do either accompany or flow from them.
三十三問：什麽是稱義？
答：稱義是上帝的作爲，出於他白白的恩典，由此而赦免我們一切的罪，並悅納我們爲義人，這僅是因爲基督的義歸於我們，且惟獨用信心才能接受的。

Quest. 33. What is justification?
Ans. 33. Justification is an act of God's free grace, wherein he pardoneth all our sins, and accepteth us as righteous in his sight, only for the righteousness of Christ imputed to us, and received by faith alone.

三十四問：什麽是得兒子的名分？
答：得兒子的名分是上帝的作爲，出於他白白的恩典（1），使我們因此被納入上帝衆子的數目中，並享有作上帝兒子的一切特權（2）。

Quest. 34. What is adoption?
Ans. 34. Adoption is an act of God's free grace,(1) whereby we are received into the number, and have a right to all the privileges of the Sons of God.(2)

三十五問：什麽是成聖？
答：成聖是上帝的作爲，出於他白白的恩典（1），使我們整個的人照著上帝的形象被更新（2），並得以愈來愈能向罪而死，向義而活（3）。

Quest. 35. What is sanctification?
Ans. 35. Sanctification is the work of God's free grace,(1) whereby we are renewed in the whole man after the image of God,(2) and are enabled more and more to die unto sin, and live unto righteousness.(3)

羅馬書中文讀經
下載自：有聲聖經網站

羅馬書 8:1-17 專題信息生命聖靈律之新生命樣式

羅馬書 3:1-31

1這樣說來，猶太人有甚麼長處，割禮有甚麼益處呢？
2 凡事大有好處，第一是神的聖言交託他們。
3 即便有不信的，這有何妨呢？難道他們的不信，就廢掉神的信嗎？
4 斷乎不能！不如說，神是真實的，人都是虛謊的。如經上所記：
“你責備人的時候，顯為公義；
被人議論的時候，可以得勝。”
5 我且照著人的常話說，我們的不義若顯出神的義來，我們可以怎麼說呢？神降怒，是他不義嗎？
6 斷乎不是！若是這樣，神怎能審判世界呢？
7 若神的真實，因我的虛謊越發顯出他的榮耀，為甚麼我還受審判，好像罪人呢？
8 為甚麼不說，我們可以作惡以成善呢？這是毀謗我們的人說我們有這話。這等人定罪是該當的。
9 這卻怎麼樣呢？我們比他們強嗎？決不是的！因我們已經證明：猶太人和希臘人都在罪惡之下。
10 就如經上所記：“沒有義人，連一個也沒有！
11 沒有明白的，沒有尋求神的；
12 都是偏離正路，一同變為無用。沒有行善的，連一個也沒有！”
13 “他們的喉嚨是敞開的墳墓；他們用舌頭弄詭詐。”“嘴唇裡有虺蛇的毒氣。“
14 “滿口是咒罵苦毒。”
15 “殺人流血，他們的腳飛跑，
16 所經過的路，便行殘害暴虐的事；
17 平安的路，他們未曾知道。”
18 “他們眼中不怕神。”
19 我們曉得律法上的話，都是對律法以下之人說的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神審判之下。
20 所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在神面前稱義，因為律法本是叫人知罪。
21 但如今，神的義在律法以外已經顯明出來，有律法和先知為證：
22 就是神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。23 因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀；
24 如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義。
25 神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義。因為他用忍耐的心，寬容人先時所犯的罪，
26 好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。
27 既是這樣，哪裡能誇口呢？沒有可誇的了！用何法沒有的呢？是用立功之法嗎？不是，乃用信主之法。
28 所以我們看定了：人稱義是因著信，不在乎遵行律法。
29 難道神只作猶太人的神嗎？不也是作外邦人的神嗎？是的，也作外邦人的神。
30 神既是一位，他就要因信稱那受割禮的為義，也要因信稱那未受割禮的為義。
31 這樣，我們因信廢了律法麼？斷乎不是！更是堅固律法。