本週-敬拜禮儀 09

08-17-2025 主日崇拜

敬拜禮儀-09
liturgy

宣告信仰－Confession of Faith

我們宣告並承認只有一位上帝，祂是我們唯一必須依靠的、唯一必須事奉的，唯一必須敬拜的；我們唯獨信靠祂。祂是永恆的、無限的、廣大無邊的、無法測透的、無所不能的、不可見的；具有同本體的三個不同的位格：父、子、聖靈。我們宣告並相信，天地之內的有形和無形的一切受造之物，它們的存有都靠祂的維護，並受到祂莫測高深之照管所統治和引導，為了祂永恆的智慧、良善和公義所指定的目的，以彰顯祂自己的榮耀。——《蘇格蘭信仰告白》第一章，論上帝。

問安－Greeting

願恩惠、憐憫、平安從父神和他兒子耶穌基督，在真理和愛中必與我們同在。（約貳3）

呼召敬拜－Call to Worship

你們要讚美耶和華！耶和華的僕人哪，你們要讚美，讚美耶和華的名！耶和華的名是應當稱頌的，從今時直到永遠！從日出之地到日落之處，耶和華的名是應當讚美的！（詩篇113:1-3 ）

唱崇拜詩篇－Psalm of Adoration

敬拜詩篇113 A

宣召禱告－Prayer of Invocation
誦讀律法/福音－Reading of the Law/Gospel

彼得後書 1:4-11
4 因此，他已將又寶貴、又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與神的性情有分。5 正因這緣故，你們要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知識；6 有了知識，又要加上節制；有了節制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；7 有了虔敬，又要加上愛弟兄的心[對弟兄的愛]；有了對弟兄的愛，又要加上捨己的愛。8 你們若充充足足地有這幾樣，就必使你們在認識我們的主耶穌基督上，不至於閒懶不結果子了。9 人若沒有這幾樣，就是眼瞎，只看見近處的，忘了他舊日的罪已經得了潔淨。10 所以弟兄們，應當更加殷勤，使你們所蒙的恩召和揀選堅定不移。你們若行這幾樣，就永不失腳。11 這樣，必叫你們豐豐富富地得以進入我們主救主耶穌基督永遠的國。

歌羅西書 3:12-17
5 所以要治死你們在地上的肢體，就如淫亂、污穢、邪情、惡慾和貪婪，貪婪就與拜偶像一樣。6 因這些事，神的忿怒必臨到那悖逆之子。7 當你們在這些事中活著的時候，也曾這樣行過。8 但現在你們要棄絕這一切的事，以及惱恨、忿怒、惡毒、毀謗，並口中污穢的言語。9 不要彼此說謊，因你們已經脫去舊人和舊人的行為，10 穿上了新人。這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形像。11 在此並不分希臘人、猶太人、受割禮的、未受割禮的、化外人、西古提人、為奴的、自主的，惟有基督是包括一切，又住在各人之內。

12 所以，你們既是神的選民、聖潔蒙愛的人，就要存憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。13 倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕；主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。

14 在這一切之外，要存著愛心，愛心就是聯絡全德的。15 又要叫基督的平安在你們心裡做主，你們也為此蒙召，歸為一體；且要存感謝的心。16 當用各樣的智慧，把基督的道理豐豐富富地存在心裡，用詩章、頌詞、靈歌，彼此教導，互相勸戒，心被恩感，歌頌神。17 無論做甚麼，或說話、或行事，都要奉主耶穌的名，藉著他感謝父神。

認罪－Confession of Sin

《詩篇》: 51:1-9 (和合本)
1 神啊，求你按你的慈愛恩待我！按你豐盛的憐憫塗去我的過犯！
2 求你將我的罪孽洗滌淨盡，潔除我的罪！
3 因為我知道我的過犯；我的罪常在我面前。
4 我向你犯罪，惟獨得罪了你，在你眼前行了這惡，以致你責備的時候顯為公義，判斷的時候顯為清白。
5 看哪，我是在罪孽裏生的，在我母親懷胎的時候就有了罪。
6 你所喜愛的是內心的誠實；求你在我隱密處使我得智慧。
7 求你用牛膝草潔淨我，我就乾淨；求你洗滌我，我就比雪更白。
8 求你使我得聽歡喜快樂的聲音，使你所壓傷的骨頭可以踴躍。
9 求你轉臉不看我的罪，塗去我一切的罪孽。

宣告赦罪－Absolution 雅各書 5:7-16 (和合本)

凡信靠主耶穌基督有赦罪權柄，以及信靠基督完全的義和永生的人，因為你們持守這個信仰，按父、子和聖靈的名，你們所有的罪被赦免了。阿們！

唱感恩詩篇－Psalm of Thanksgiving
牧者代禱－Prayer of Intercession
唱預備詩篇－Psalm of Preparation
誦讀經文－Reading of Scripture
禱告求光照－Prayer for Illumination
傳講信息－Sermon
唱哀傷詩篇－Psalm of Lament
領主餐－Celebration of the Lord’s Supper
唱感謝詩篇－Psalm of Gratitude
祝福－Benediction

願賜平安的神親自使你們完全成聖！願你們的靈、魂、體得蒙保守，在我們的主耶穌基督來臨的時候，完全無可指責。願我們主耶穌基督的恩惠與你們眾人同在！（帖後3:18）

主日信息綱要

以弗所書中心思想 Telos:
要明白基督國度的奧秘是教會，
在其中培育合一得勝的新生命

問安（1:1-2）

第一部分主題- Sub-Telos：
1-要明白基督國度的奧秘是教會(1:3-3:21）

第一部分分段主題- Sub-Sub-Telos
1.1-要明白神在基督裡恩典的救贖之工（1:3-14）
1.2-要明白基督國度和教會之宇宙特質（1:15-2:10）
1.3-要明白基督新創造和天上聖殿建造（2:11-22）
1.4-明白傳揚基督教會藉福音合一奧秘（3:1-13）
1.5-在基督同住的愛中追求新生命成長（3:14-21）

第二部分主題- Sub-Telos
2-在教會培育合一得勝的新生命(4:1-6:20）

第二部分段落主題- Sub-Sub-Telos
2.1-要在教會靠著聖靈培育合一新生命（4:1-16）
2.2-要教導培育新人更新的新生命原則（4:17-24）
2.3-要在個人經歷中培育得勝的新生命（4:25-5:21）
2.4-要在人際關係中培育合一的新生命（5:22-6:9）
2.5-要習練在聖靈中經歷屬靈爭戰得勝（6:10-20）

結尾（6:21-24）

經文：1:15-2:10

1.1-要明白神在基督裡恩典的救贖之工（1:3-14)
1.2-要明白基督國度和教會之宇宙特質（1:15-2:10）

2a-要祈求和追求認識神的真知識和榮耀新生命（15-19）

15 因此，我既聽見你們信從主耶穌，親愛眾聖徒，
16 就為你們不住地感謝神，禱告的時候，常提到你們，

17 求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道祂。

18 並且照明你們心中的眼睛，使你們知道祂的恩召有何等指望；祂在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀；
19 並知道祂向我們這信的人所顯的能力是何等浩大，

2b-要知道神使人從死裡復活所運行的大能大力（20-21）

20 就是照他在基督身上所運行的大能大力，
使祂從死裡復活，叫他在天上坐在自己的右邊，
21 遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的和一切有名的，
不但是今世的，連來世的也都超過了。

2c-要知道神使基督和教會掌管宇宙萬物的大能（22-23）

22 又將萬有服在祂的腳下，使祂為教會作萬有之首。
23 教會是祂的身體，是那充滿萬有者所充滿的。
（参-4:12 建立基督的身體）

小要理問答必記憶

三十一問：什麽是有效的恩召？
答：有效的恩召是聖靈的工作，他使我們確知自己有罪，並處於愁苦之中，又光照我們的理性，使我們認識基督，更新我們的意志，就說服我們，使我們能夠接受在福音裏白白賜給我們的耶穌基督。

Quest. 31. What is effectual calling?
Ans. 31. Effectual calling is the work of God's Spirit, whereby, convincing us of our sin and misery, enlightening our minds in the knowledge of Christ, and renewing our wills,(4) he doth persuade and enable us to embrace Jesus Christ, freely offered to us in the gospel.

三十二問：有效蒙召的人今生享受什麽福分？
答：有效蒙召的人今生享受稱義、得兒子的名分、成聖，以及隨之而來的各樣福分。

Quest. 32. What benefits do they that are effectually called partake of in this life?
Ans. 32. They that are effectually called do in this life partake of justification, adoption, and sanctification, and the several benefits which in this life do either accompany or flow from them.
三十三問：什麽是稱義？
答：稱義是上帝的作爲，出於他白白的恩典，由此而赦免我們一切的罪，並悅納我們爲義人，這僅是因爲基督的義歸於我們，且惟獨用信心才能接受的。

Quest. 33. What is justification?
Ans. 33. Justification is an act of God's free grace, wherein he pardoneth all our sins, and accepteth us as righteous in his sight, only for the righteousness of Christ imputed to us, and received by faith alone.

三十四問：什麽是得兒子的名分？
答：得兒子的名分是上帝的作爲，出於他白白的恩典（1），使我們因此被納入上帝衆子的數目中，並享有作上帝兒子的一切特權（2）。

Quest. 34. What is adoption?
Ans. 34. Adoption is an act of God's free grace,(1) whereby we are received into the number, and have a right to all the privileges of the Sons of God.(2)

三十五問：什麽是成聖？
答：成聖是上帝的作爲，出於他白白的恩典（1），使我們整個的人照著上帝的形象被更新（2），並得以愈來愈能向罪而死，向義而活（3）。

Quest. 35. What is sanctification?
Ans. 35. Sanctification is the work of God's free grace,(1) whereby we are renewed in the whole man after the image of God,(2) and are enabled more and more to die unto sin, and live unto righteousness.(3)

羅馬書中文讀經
下載自：有聲聖經網站

羅馬書 8:1-17 專題信息生命聖靈律之新生命樣式

【肆】為福音辯護：以色列人的問題（9:1-11:36）

羅馬書 9:1-33
1-引言：神的應許與以色列人的慘況之間的張力（9:1-5）
1 我在基督裡說真話，並不謊言，有我良心被聖靈感動，給我作見證。
2 我是大有憂愁，心裡時常傷痛；
3 為我弟兄、我骨肉之親，就是自己被咒詛，與基督分離，我也願意。
4 他們是以色列人，那兒子的名分、榮耀、諸約、律法、禮儀、應許，都是他們的。
5 列祖就是他們的祖宗，按肉體說，基督也是從他們出來的，他是在萬有之上，永遠可稱頌的神。阿們！

2-為應許下定義（1）：神至高無上的揀選（9:6-29）
2.1-以色列人中的以色列人（9:6-13）
6 這不是說神的話落了空，因為從以色列生的，不都是以色列人；
7 也不因為是亞伯拉罕的後裔，就都作他的兒女；惟獨“從以撒生的，才要稱為你的後裔。”

8 這就是說，肉身所生的兒女不是神的兒女；惟獨那應許的兒女才算是後裔。
9 因為所應許的話是這樣說：“到明年這時候我要來，撒拉必生一個兒子。”

10 不但如此，還有利百加，既從一個人，就是從我們的祖宗以撒懷了孕，
11 （雙子還沒有生下來，善惡還沒有作出來，只因要顯明神揀選人的旨意，不在乎人的行為，乃在乎召人的主。）
12 神就對利百加說：“將來大的要服事小的。”
13 正如經上所記：“雅各是我所愛的，以掃是我所惡的。”

2.2-回答反駁：自由與神的旨意（9:14-23）
14 這樣，我們可說甚麼呢？難道神有甚麼不公平嗎？斷乎沒有！
15 因他對摩西說：“我要憐憫誰，就憐憫誰；要恩待誰，就恩待誰。”

16 據此看來，這不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎發憐憫的神。
17 因為經上有話向法老說：“我將你興起來，特要在你身上彰顯我的權能，並要使我的名傳遍天下。”
18 如此看來，神要憐憫誰，就憐憫誰；要叫誰剛硬，就叫誰剛硬。

19 這樣，你必對我說：“他為甚麼還指責人呢？有誰抗拒他的旨意呢？”
20 你這個人哪，你是誰，竟敢向神強嘴呢？受造之物豈能對造他的說：“你為甚麼這樣造我呢？”

21 窯匠難道沒有權柄從一團泥裡拿一塊做成貴重的器皿，又拿一塊做成卑賤的器皿嗎？
22 倘若神要顯明他的忿怒，彰顯他的權能，就多多忍耐寬容那可怒、預備遭毀滅的器皿；
23 又要將他豐盛的榮耀彰顯在那蒙憐憫、早預備得榮耀的器皿上。

2.3-神呼召一新人：以色列人和外邦人（9:24-29）
24 這器皿就是我們被神所召的，不但是從猶太人中，也是從外邦人中。這有甚麼不可呢？
25 就像神在何西阿書上說：
“那本來不是我子民的，我要稱為‘我的子民’；本來不是蒙愛的，我要稱為‘蒙愛的’。

26 從前在甚麼地方對他們說，‘你們不是我的子民’，
將來就在那裡稱他們為‘永生神的兒子’。”
27 以賽亞指著以色列人喊著說：“以色列人雖多如海沙，得救的不過是剩下的餘數。

28 因為主要在世上施行他的話，叫他的話都成全，速速地完結。”
29 又如以賽亞先前說過：
“若不是萬軍之主給我們存留餘種，
我們早已像所多瑪、蛾摩拉的樣子了。”

3-認識以色列人的慘況：基督為救恩歷史的高峰（9:10-10:21）
3.1-以色列人，外邦人，和神的義（9:30-10:13）
a-神的義和「義的律法」（9:30-33）
30 這樣，我們可說甚麼呢？那本來不追求義的外邦人反得了義，就是因信而得的義；
31 但以色列人追求律法的義，反得不著律法的義。
32 這是甚麼緣故呢？是因為他們不憑著信心求，只憑著行為求，他們正跌在那絆腳石上。
33 就如經上所記：
“我在錫安放一塊絆腳的石頭，跌人的磐石；
信靠他的人必不至於羞愧。”

羅馬書 10:1-21
 b-神的義和他們自己的義（10:1-4）
1弟兄們，我心裡所願的，向神所求的，是要以色列人得救。
2 我可以證明他們向神有熱心，但不是按著真知識。
3 因為不知道神的義，想要立自己的義，就不服神的義了。
4 律法的總結就是基督，使凡信他的都得著義。

c-福音和律法（10:5-13）
5 摩西寫著說：“人若行那出於律法的義，就必因此活著。”
6 惟有出於信心的義如此說：“你不要心裡說：‘誰要升到天上去呢？’（就是要領下基督來。）
7 ‘誰要下到陰間去呢？’（就是要領基督從死裡上來。）”
8 他到底怎麼說呢？他說：
“這道離你不遠，正在你口裡，在你心裡。”就是我們所傳信主的道。
9 你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。10 因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。
11 經上說：“凡信他的人，必不至於羞愧。”
12 猶太人和希臘人並沒有分別；因為眾人同有一位主，他也厚待一切求告他的人。
13 因為“凡求告主名的，就必得救。”

3.2-以色列人的責任（10:14-21）。
14 然而人未曾信他，怎能求他呢？未曾聽見他，怎能信他呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？
15 若沒有奉差遣，怎能傳道呢？如經上所記：“報福音傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美！”
16 只是人沒有都聽從福音。因為以賽亞說：“主啊，我們所傳的有誰信呢？”
17 可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。

18 但我說，人沒有聽見嗎？誠然聽見了。
“他們的聲音傳遍天下，他們的言語傳到地極。”

19 我再說，以色列人不知道嗎？先有摩西說：我要用那不成子民的，惹動你們的憤恨；我要用那無知的民，觸動你們的怒氣。”

20 又有以賽亞放膽說：“沒有尋找我的，我叫他們遇見；
沒有訪問我的，我向他們顯現。”
21 至於以色列人，他說：“我整天伸手招呼那悖逆頂嘴的百姓。”

羅馬書 11:1-36
4-總結: 以色列人,「蒙揀選的」,和「硬心的」（11:1-10）
1我且說，神棄絕了他的百姓嗎？斷乎沒有！因為我也是以色列人，亞伯拉罕的後裔，屬便雅憫支派的。
2 神並沒有棄絕他預先所知道的百姓。你們豈不曉得經上論到以利亞是怎麼說的呢？他在神面前怎樣控告以色列人說：
3 “主啊，他們殺了你的先知，拆了你的祭壇，只剩下我一個人，他們還要尋索我的命。”
4 神的回話是怎麼說的呢？他說：“我為自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的。”
5 如今也是這樣，照著揀選的恩典，還有所留的餘數。
6 既是出於恩典，就不在乎行為，不然，恩典就不是恩典了。
7 這是怎麼樣呢？以色列人所求的，他們沒有得著，惟有蒙揀選的人得著了，其餘的就成了頑梗不化的。

8 如經上所記：“神給他們昏迷的心，眼睛不能看見，耳朵不能聽見，直到今日。”
9 大衛也說：“願他們的筵席變為網羅，變為機檻，變為絆腳石，作他們的報應；
10 願他們的眼睛昏矇，不得看見；願你時常彎下他們的腰。”

5-為應許下定義（2）:以色列人的未來（11:11-32）
5.1- 在以色列人被丟棄裡的神的旨意（11:11-15）
11 我且說，他們失腳是要他們跌倒嗎？斷乎不是！反倒因他們的過失，救恩便臨到外邦人，要激動他們發憤。
12 若他們的過失，為天下的富足，他們的缺乏，為外邦人的富足，何況他們的豐滿呢？。
13 我對你們外邦人說這話，因我是外邦人的使徒，所以敬重我的職分。
14 或者可以激動我骨肉之親發憤，好救他們一些人。
15 若他們被丟棄，天下就得與神和好，他們被收納，豈不是死而復生嗎？

5.2-猶太人與外邦人之間的關係（11:16-24）
16 所獻的新麵若是聖潔，全團也就聖潔了；樹根若是聖潔，樹枝也就聖潔了。
17 若有幾根枝子被折下來，你這野橄欖得接在其中，一同得著橄欖根的肥汁，
18 你就不可向舊枝子誇口；若是誇口，當知道不是你托著根，乃是根托著你。
19 你若說：“那枝子被折下來是特為叫我接上。”
20 不錯！他們因為不信，所以被折下來；你因為信，所以立得住；你不可自高，反要懼怕。
21 神既不愛惜原來的枝子，也必不愛惜你。
22 可見神的恩慈和嚴厲，向那跌倒的人是嚴厲的，向你是有恩慈的。只要你長久在他的恩慈裡，不然，你也要被砍下來。
23 而且他們若不是長久不信，仍要被接上，因為神能夠把他們從新接上。
24 你是從那天生的野橄欖上砍下來的，尚且逆著性得接在好橄欖上，何況這本樹的枝子要接在本樹上呢！

5.3-以色列全家的得救（11:25-32）
25 弟兄們，我不願意你們不知道這奧秘（恐怕你們自以為聰明）：就是以色列人有幾分是硬心的，等到外邦人的數目添滿了，26 於是以色列全家都要得救。如經上所記：
“必有一位救主從錫安出來，要消除雅各家的一切罪惡。”
27 又說：“我除去他們罪的時候，這就是我與他們所立的約。”
28 就著福音說，他們為你們的緣故是仇敵；就著揀選說，他們為列祖的緣故是蒙愛的。
29 因為神的恩賜和選召是沒有後悔的。
30 你們從前不順服神，如今因他們的不順服，你們倒蒙了憐恤。31 這樣，他們也是不順服，叫他們因著施給你們的憐恤，現在也就蒙憐恤。
32 因為神將眾人都圈在不順服之中，特意要憐恤眾人。

6-結論：照著神奇妙的計畫讚美祂（11:33-36）
33 深哉，神豐富的智慧和知識！他的判斷何其難測！他的蹤跡何其難尋！
34 “誰知道主的心？誰作過他的謀士呢？”
35 “誰是先給了他，使他後來償還呢？”
36 因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠。阿們！