05-29-2022 主日崇拜

敬拜禮儀-10
liturgy


敬拜禮儀－10
  • 宣告信仰－Confession of Faith
神是怎樣的一位神？
神是靈，祂的存有、榮耀、福祉、完美，都是無限的；祂是全然自足、永恆、不會改變、無法測度、無所不在、無所不能的；祂認識萬有，極其智慧、極其聖潔、極其公義、滿有憐憫和恩典、恆久忍耐，又有豐盛的恩慈和信實。——《威斯敏斯特大要理問答》問答7。
  • 問安－Greeting
為神所愛、蒙召作聖徒的眾人。願恩惠、平安從我們的父上帝和主耶穌基督歸給你們！ （羅1:7）
  • 呼召敬拜－Call to Worship
                詩篇145:1-3 （和合本）
1 我的神、我的王啊、我要尊崇你！ 我要永永遠遠稱頌你的名！
2 我要天天稱頌你，也要永永遠遠讚美你的名！
3 耶和華本為大，該受大讚美，其大無法測度。
  • 唱崇拜詩篇－Psalm of Adoration
               《敬拜詩篇》145 A
  • 宣召禱告－Prayer of Invocation
  • 誦讀律法－Reading of the Law
                 哥林多前書 13:1-8 (和合本)
1 我若能說人間的方言，甚至天使的語言，卻沒有愛，我就成為鳴的鑼、響的鈸一般。 2 我若有先知講道的能力，也明白各樣的奧祕，各樣的知識，而且有齊備的信心，使我能夠移山，卻沒有愛，我就算不了甚麼。 3 我若將所有的財產救濟窮人，又犧牲自己的身體讓人誇讚，卻沒有愛，仍然對我無益。
4 愛是恆久忍耐；又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂， 5 不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡， 6 不喜歡不義，只喜歡真理； 7 凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
8 愛是永不止息。先知講道之能終必歸於無有；說方言之能終必停止；知識也終必歸於無有。

  • 認罪－Confession of Sin
主，你是我們的神和創造者，我們在你面前承認我們的罪，我們在許多地方嚴重地冒犯了你，不僅在外面的行為上，並且在內心的盲目、不信、懷疑、沮喪、不耐煩、驕傲、貪婪、嫉妒、憎恨、怨恨，和其他罪惡的情緒上冒犯了你。 你是我們的主，我們的神，你也清楚的知道這些，我們深感厭恨。我們為這些事悔改，感到歉疚，並為你愛子耶穌基督之故，全心祈求你的憐憫。

  • 宣告赦罪－Absolution
你若誠心的為你的罪悔改，我以天父的聖名，宣告和確認你的罪被赦免了，不僅在地上而且在天上。阿們！
  • 唱感謝詩篇－Psalm of Thanksgiving
  • 牧者代導－Prayer of Intercession
  • 唱預備詩篇－Psalm of Preparation
  • 誦讀經文－Reading of Scripture
  • 禱告求光照－Prayer for Illumination
  • 傳講信息－Sermon
  • 唱哀傷詩篇－Psalm of Lament
  • 領主餐－Celebration of the Lord’s Supper
  • 唱感謝詩篇－Psalm of Gratitude
  • 祝福－Benediction
願主耶穌基督的恩惠、上帝的慈愛、聖靈的感動常與你們眾人同在！ （林後13:13）

主日信息綱要
sermon outline

中心思想：
基督作為君王在十字架上獻祭，成就神國度的工作。
經文：
1-超自然的黑暗：神聖的審判
45 從午正到申初，遍地都黑暗了。

2-超自然的爭戰：君王的得勝
46 約在申初，耶穌大聲喊著說：“以利！以利！拉馬撒巴各大尼？”就是說：“我的神！我的神！為甚麼離棄我？”
47 站在那裡的人，有的聽見就說：“這個人呼叫以利亞呢！”
48 內中有一個人趕緊跑去，拿海絨蘸滿了醋綁在葦子上，送給他喝。
49 其餘的人說：“且等著，看以利亞來救他不來。”

3-超自然的獻祭：救恩的成就
約19:30 耶穌嘗了那醋，就說：“成了！”，便低下頭，將靈魂交付神了
50 耶穌又大聲喊叫，氣就斷了。
路23:46 「耶穌大聲喊着說:『父啊，我將我的靈魂交在你手裡!』說了這話，氣就斷了」

4-超自然的恩典：隔牆的拆除
51 忽然，殿裡的幔子從上到下裂為兩半，地也震動，磐石也崩裂，
​
5-超自然的復興：身體的復活
52 墳墓也開了，已睡聖徒的身體，多有起來的。
53 到耶穌復活以後，他們從墳墓裡出來，進了聖城，向許多人顯現。

詩篇22

大衛的詩，交與伶長。調用朝鹿。
1) 第一部分：
       第一段落：
1-抱怨和信心：在降卑羞辱苦難中的信心-
                           君王在祭壇上的降卑順服-
1 我的上帝，我的上帝！為甚麼離棄我？為甚麼遠離不救我？不聽我唉哼的言語？（太27:46）
2 我的上帝啊，我白日呼求，你不應允，夜間呼求，並不住聲。
3 但你是聖潔的，是用以色列的讚美為寶座*的。
4 我們的祖宗倚靠你；他們倚靠你，你便解救他們。
5 他們哀求你，便蒙解救；他們倚靠你，就不羞愧。
6 但我是蟲，不是人，被眾人羞辱，被百姓藐視。
7 凡看見我的都嗤笑我；他們撇嘴搖頭，說：（太27:39）
8 他把自己交託耶和華，耶和華可以救他吧！耶和華既喜悅他，可以搭救他吧！（太27:43）
9 但你是叫我出母腹的；我在母懷裏，你就使我有倚靠的心。
10我自出母胎就被交在你手裏；從我母親生我，你就是我的上帝。
 
     第二段落：
2-哀傷和祈求：在恐懼痛苦祈求中的爭戰-
                          君王在祭壇上與仇敵爭戰-

11求你不要遠離我！因為急難臨近了，沒有人幫助我。
12有許多公牛圍繞我，巴珊大力的公牛四面困住我。
13牠們向我張口，好像抓撕吼叫的獅子。
 
14我如水被倒出來；我的骨頭都脫了節；我心在我裏面如蠟鎔化。
15我的精力枯乾，如同瓦片；我的舌頭貼在我牙床上。你將我安置在死地的塵土中。
 
16犬類圍著我，惡黨環繞我；他們扎了我的手，我的腳。
17我的骨頭，我都能數過；他們瞪著眼看我。
18他們分我的外衣，為我的裏衣拈鬮。（太27:35）
19耶和華啊，求你不要遠離我！我的救主啊，求你快來幫助我！
20求你救我的靈魂脫離刀劍，救我的生命*脫離犬類，
21救我脫離獅子的口；你已經應允我，使我脫離野牛的角。
 
2) 第二部分：
3-讚美和敬拜：在聖殿敬拜讚美神的榮耀-
                           國度在得勝的敬拜中往前-

22我要將你的名傳與我的弟兄，在會中我要讚美你。
23你們敬畏耶和華的人要讚美他！雅各的後裔都要榮耀他！以色列的後裔都要懼怕他！
24 因為他沒有藐視憎惡受苦的人，也沒有向他掩面；那受苦之人呼籲的時候，他就垂聽。
25我在大會中讚美你的話是從你而來的；我要在敬畏耶和華的人面前還我的願。
26謙卑的人必吃得飽足；尋求耶和華的人必讚美他。願你們的心永遠活著！
27地的四極都要想念耶和華，並且歸順他；列國的萬族都要在你面前敬拜。
28因為國權是耶和華的；他是管理萬國的。
29 地上一切豐肥的人必吃喝而敬拜；凡下到塵土中－不能存活自己性命的人－都要在他面前下拜。
30 他必有後裔事奉他；主所行的事必傳與後代。
31他們必來把他的公義傳給將要生的民，言明這事是他所行的。

小要理問答記憶

三十三問：什麽是稱義？
答：稱義是上帝的作爲，出於他白白的恩典，由此而赦免我們一切的罪，並悅納我們爲義人，這僅是因爲基督的義歸於我們，且惟獨用信心才能接受的 。

​Quest. 33. What is justification?
Ans. 33. Justification is an act of God's free grace, wherein he pardoneth all our sins, and accepteth us as righteous in his sight, only for the righteousness of Christ imputed to us, and received by faith alone.

​三十四問：什麽是得兒子的名分？
答：得兒子的名分是上帝的作爲，出於他白白的恩典（1），使我們因此被納入上帝衆子的數目中，並享有作上帝兒子的一切特權（2）。

​Quest. 34. What is adoption?
Ans. 34. Adoption is an act of God's free grace,(1) whereby we are received into the number, and have a right to all the privileges of the Sons of God.(2)

​三十五問：什麽是成聖？
答：成聖是上帝的作爲，出於他白白的恩典（1），使我們整個的人照著上帝的形象被更新（2），並得以愈來愈能向罪而死，向義而活（3）。
  1. 結36：27；腓2：13；帖後2：13
  2. 林後5：17；弗4：23－24；帖前5：23
  3. 結36：25－27；羅6：4，6，12－14；8：4；林後7：1；彼前2：24
​Quest. 35. What is sanctification?
Ans. 35. Sanctification is the work of God's free grace,(1) whereby we are renewed in the whole man after the image of God,(2) and are enabled more and more to die unto sin, and live unto righteousness.(3)

羅馬書8:1-17 希臘文讀經

羅馬書8:1-17 中文讀經

經文記憶：
羅馬書 8:1-17  [另譯]
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1這樣看來，如今那些在基督耶穌裡的就不定罪了。
​
2 因為基督耶穌裡賜生命聖靈的律已經釋放了你，使你脫離罪和死的律了。

3 因為律法既因肉體軟弱，有所不能行的，神就差遣自己的兒子，成為罪身的形狀，作了贖罪祭，在肉體中定了罪案，4 為了使律法的義成就在我們這不隨從肉體，只隨從聖靈的人身上。

5 因為隨從肉體的人，體貼肉體的事；隨從聖靈的人，體貼聖靈的事。
6 體貼肉體的就是死；體貼聖靈的乃是生命平安。
7 原來體貼肉體的，就是與神為仇，因為不服神的律法，也是不能服。
8 而且屬肉體的人不能得神的喜歡。

9 但是，你們不屬肉體，乃屬聖靈，如果神的靈住在你們裡面的話。人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。

10 但是，基督若在你們裡面，身體是死的因罪，靈卻是生命因為義。
11 然而叫耶穌從死裡復活者的靈，若住在你們裡面，那叫基督耶穌從死裡復活的，也必藉著住在你們裡面的聖靈，使你們必死的身體又活過來。 

12 弟兄們，所以，這樣看來，我們並不是欠肉體的債，去順從肉體活著。13 你們若順從肉體活著，必要死；若靠著聖靈治死身體的惡行，必要活著。
​
14 因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。15 你們所受的不是奴僕的靈，仍舊害怕；所受的乃是兒子的靈，因此我們呼叫：“阿爸，父！”16 聖靈與我們的靈同證我們是神的兒女；17 既是兒女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣。如果我們 和他一同受苦，也必和他一同得榮耀。 ​

敬拜詩篇
Psalms for worship

1）崇拜詩篇：

2）感恩詩篇：

3）預備詩篇：

4）哀傷詩篇：

5）感謝詩篇：

  • 祝福－Benediction
願主耶穌基督的恩惠、上帝的慈愛、聖靈的感動常與你們眾人同在！ （林後13:13）

宗教改革歷史簡介

10-31-2021
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馬丁路德 Martin Luther (1483-1546)
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The Reformation Wall Monument in Geneva Switzerland (built in 1909 for John Calvin's 400th birthday)
William Farel (1489-1565)
​Founder of the Reformed Church in Neuchâtel, Berne, Geneva, and Vaud in Switzerland. He worked together with John Calvin to train missionaries across Europe
John Calvin (1509-1564)
He mainly influenced Presbyterian Church doctrine and Reformed theology. He began “Systematic Theology” with his book Institutes of the Christian Religion. John Calvin wrote one of the largest set of Bible commentaries during his time. He trained and sent missionaries across Europe.
Theodore Beza (1519-1605)
He was a disciple of John Calvin and later became John Calvin’s successor in Geneva. He further spread Reformed theology in France.
​
John Knox (1513-1527)
He studied under John Calvin after being declared an outlaw in England by Queen “Bloody” Mary. He later founded the Presbyterian church in Scotland.
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This painting by John Rogers Herbert depicts a particularly controversial speech before the Assembly by Philip Nye against presbyterian church government.
A meeting of the Westminster Assembly on 21 February 1644. Philip Nye, a member of the independent party, argues that the form of church government advocated by the presbyterians, under which local congregations submit to higher assemblies of elders, was "thrice over pernicious, to civil states and kingdoms". He was immediately "cryed down", according to Robert Baillie, who kept a journal of the proceedings. The painting depicts many individuals who were not members of the Assembly, because when issues of particular interest were debated, non-members would attend as spectators. Josias Shute, however, died before the Assembly met.
1644 年 2 月 21 日威敏斯特議會的一次會議。獨立黨成員菲利普·奈（Philip Nye）認為，長老會所提倡的教會治理形式，在這種形式下，地方會眾服從更高的長老議會，是「 對政府和國度具有三倍的害處」。 據記錄會議記錄的羅伯特·貝利 (Robert Baillie) 說，他立即被「哭了」。 這幅畫描繪了許多不是議會成員的人，因為當辯論特別感興趣的問題時，非成員會作為旁觀者參加。 然而，喬西亞斯·舒特 (Josias Shute) 在議會開會之前就去世了。