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讀書摘要
再臨君王 - 幫你讀懂啟示錄
The Returning King: A Guide to The Book of Revelation
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第二部 啟示錄註釋
07-天上的異象(啟1:1-20 ) 08-給七間教會的信息(啟2:1 ~3:22 ) 09-神的寶座(啟4:1 ~5:14 ) 10-揭開七印(啟6:1 ~8:1 ) 11-七號(啟8:2~11:19 ) 12-七段象徵性歷史(啟12:1 ~14:20 ) 13-七碗(啟15:1 ~16:21 ) 14-大淫婦巴比倫(啟17:1 ~19:10 ) 15-基督的顯現與最終之戰(啟19:11-21 ) 16-最後的審判(啟20:1 ~21:8 ) 17-新耶路撒冷(啟21:9~22:5 ) 18-末了的告誡(啟22:6一21 ) |
12-七段象徵性歷史（12-14）
3. 第三個循環：七段象徵性的歷史（12:1-14:20）
a. 場景：兩個對比：婦人與大紅龍（12:1-6）
b. 六段象徵性的歷史（12:7-14:11）
1. 大紅龍的失敗（12:7-12）
2. 對婦人的保護（12:13-17）
3. 海中來的獸（13:1-10）
4. 地上的獸或假先知（13:11-18）
5. 十四萬四千人（14:1-5）
6. 傳信息的天使（14:6-11)
a’ 給聖徒的應許（14:12-13）
bb 第七段象徵性的歷史：人子的收割（14:14- 20）
a. 場景：兩個對比：婦人與大紅龍（12:1-6）
b. 六段象徵性的歷史（12:7-14:11）
1. 大紅龍的失敗（12:7-12）
2. 對婦人的保護（12:13-17）
3. 海中來的獸（13:1-10）
4. 地上的獸或假先知（13:11-18）
5. 十四萬四千人（14:1-5）
6. 傳信息的天使（14:6-11)
a’ 給聖徒的應許（14:12-13）
bb 第七段象徵性的歷史：人子的收割（14:14- 20）
場景：婦人與大紅龍
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1-大紅龍的失敗
5-十四萬四千人
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2-婦人的保護
6-傳信息的天使
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3-海中來的獸
7-人子的收割
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場景：
婦人與大紅龍
（12:1-6）
10-16-2020
經文場景：兩個對比：婦人與大紅龍（1:1-6）
1天上現出大異象來：有一個婦人，身披日頭，腳踏月亮，頭戴十二星的冠冕。 2 她懷了孕，在生產的艱難中疼痛呼叫。 3 天上又現出異象來：有一條大紅龍，七頭十角，七頭上戴著七個冠冕。 4 牠的尾巴拖拉著天上星辰的三分之一，摔在地上。龍就站在那將要生產的婦人面前，等她生產之後，要吞吃她的孩子。 5 婦人生了一個男孩子，是將來要用鐵杖轄管萬國的；她的孩子被提到神寶座那裡去了。 6 婦人就逃到曠野，在那裡有神給她預備的地方，使她被養活一千二百六十天。 六段象徵性歷史（12:7-14:11） 1-大紅龍的歷史（12:7-12） 7 在天上就有了爭戰。米迦勒同他的使者與龍爭戰，龍也同牠的使者去爭戰， 8 並沒有得勝，天上再沒有牠們的地方。 9 大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。牠被摔在地上，牠的使者也一同被摔下去。 10 我聽見在天上有大聲音說：“我神的救恩、能力、國度，並他基督的權柄，現在都來到了，因為那在我們神面前晝夜控告我們弟兄的，已經被摔下去了。 11 弟兄勝過牠，是因羔羊的血和自己所見證的道。他們雖至於死，也不愛惜性命。 12 所以諸天和住在其中的，你們都快樂吧！只是地與海有禍了，因為魔鬼知道自己的時候不多，就氣忿忿地下到你們那裡去了。” 2-婦人的歷史（12:13-17） 13 龍見自己被摔在地上，就逼迫那生男孩子的婦人。 14 於是有大鷹的兩個翅膀賜給婦人，叫她能飛到曠野，到自己的地方躲避那蛇；她在那裡被養活一載二載半載。15 蛇就在婦人身後，從口中吐出水來，像河一樣，要將婦人沖去。 16 地卻幫助婦人，開口吞了從龍口吐出來的水。17 龍向婦人發怒，去與她其餘的兒女爭戰，這兒女就是那守神誡命，為耶穌作見證的。那時龍就站在海邊的沙上。 |
在臨君王 讀書摘要 |
聖經註釋摘要
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更深的衝突（12:1-15:4）
2-從海上來的獸的逼迫（13:1-10）， 3-從地上來的獸的逼迫（13:11-18）， 4-羔羊和站在錫安山上的144,000人（14:1-5）， 5-三位天使宣告福音和審判（14:6-13）， 6-人子收割地（14:14-20），以及 7-聖徒戰勝海上來的獸和他們的勝利歌（15:2-4）。
基督戰勝魔鬼的結果是，神保護彌賽亞團體免受魔鬼忿怒的傷害（12：1-17） 神保護基督和彌賽亞團體免受撒旦的傷害（12：1-6） 1 天上現出大異象來：有一個婦人，身披日頭，腳踏月亮，頭戴十二星的冠冕。 1 Καὶ σημεῖον μέγα ὤφθη ἐν τῷ οὐρανῷ, γυνὴ περιβεβλημένη τὸν ἥλιον, καὶ ἡ σελήνη ὑποκάτω τῶν ποδῶν αὐτῆς καὶ ἐπὶ τῆς κεφαλῆς αὐτῆς στέφανος ἀστέρων δώδεκα,
2她懷了孕，在生產的艱難中疼痛呼叫。 2 καὶ ἐν γαστρὶ ἔχουσα, καὶ κράζει ὠδίνουσα καὶ βασανιζομένη τεκεῖν.
3 天上又現出異象來：有一條大紅龍，七頭十角，七頭上戴著七個冠冕。 3 καὶ ὤφθη ἄλλο σημεῖον ἐν τῷ οὐρανῷ, καὶ ἰδοὺ δράκων μέγας πυρρὸς ἔχων κεφαλὰς ἑπτὰ καὶ κέρατα δέκα καὶ ἐπὶ τὰς κεφαλὰς αὐτοῦ ἑπτὰ διαδήματα,
4 牠的尾巴拖拉著天上星辰的三分之一，摔在地上。龍就站在那將要生產的婦人面前，等她生產之後，要吞吃她的孩子。 4 καὶ ἡ οὐρὰ αὐτοῦ σύρει τὸ τρίτον τῶν ἀστέρων τοῦ οὐρανοῦ καὶ ἔβαλεν αὐτοὺς εἰς τὴν γῆν. καὶ ὁ δράκων ἕστηκεν ἐνώπιον τῆς γυναικὸς τῆς μελλούσης τεκεῖν, ἵνα ὅταν τέκῃ τὸ τέκνον αὐτῆς καταφάγῃ. 但8:9-12「9 四角之中，有一角長出一個小角，向南、向東、向榮美之地，漸漸成為強大。10 牠漸漸強大，高及天象，將些天象和星宿拋落在地，用腳踐踏。11 並且牠自高自大，以為高及天象之君，除掉常獻給君的燔祭，毀壞君的聖所。12 因罪過的緣故，有軍旅和常獻的燔祭交付牠。牠將真理拋在地上，任意而行，無不順利。 」 |
5 καὶ ἔτεκεν υἱὸν ἄρσεν, ὃς μέλλει ποιμαίνειν πάντα τὰ ἔθνη ἐν ῥάβδῳ σιδηρᾷ. καὶ ἡρπάσθη τὸ τέκνον αὐτῆς πρὸς τὸν θεὸν καὶ πρὸς τὸν θρόνον αὐτοῦ.
6 婦人就逃到曠野，在那裡有神給她預備的地方，使她被養活一千二百六十天。 6 καὶ ἡ γυνὴ ἔφυγεν εἰς τὴν ἔρημον, ὅπου ἔχει ἐκεῖ τόπον ἡτοιμασμένον ἀπὸ τοῦ θεοῦ, ἵνα ἐκεῖ τρέφωσιν αὐτὴν ἡμέρας χιλίας διακοσίας ἑξήκοντα.
12:1-6 建議的回應 關於忠心的以色列和教會之間相互關係的含意。 約翰在這裡展示了一個婦人生下男孩然後逃往曠野的圖像。反思註釋者提出多少忠心的以色列與教會之間的相似之處。沒有一方，其他一方都無法完全被理解。這種相互關係的含義是什麼？在劃定新約時代教會與以色列之間的界限時，我們是否不了解教會如何成為忠心以色列的繼承人，並預言地履行其職責？我們是否理解，在這裡代表的忠心的以色列人與那些「說他們是猶太人而不是猶太人」之間缺乏關聯（啟2：9； 3：9）？ 在曠野的複雜本質上。 這些經文所說的曠野，用舊約和新約中的形式，說成是一個複雜的地方：這是神保護他的子民的地方，也是危險的地方。我們如何在敵對的世界中找到神同在的地方？祂提供的安全保障的性質是什麼？在這方面，我們可以合法地要求什麼？ |
第一段歷史
1-大紅龍的失敗
（12:7-12）
10-23-2020
經文 |
在臨君王 讀書摘要 |
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場景：兩個對比：婦人與大紅龍（1:1-6）
12 天上現出大異象來：有一個婦人，身披日頭，腳踏月亮，頭戴十二星的冠冕。2 她懷了孕，在生產的艱難中疼痛呼叫。3 天上又現出異象來：有一條大紅龍，七頭十角，七頭上戴著七個冠冕。4 牠的尾巴拖拉著天上星辰的三分之一，摔在地上。龍就站在那將要生產的婦人面前，等她生產之後，要吞吃她的孩子。5 婦人生了一個男孩子，是將來要用鐵杖轄管萬國的；她的孩子被提到神寶座那裡去了。6 婦人就逃到曠野，在那裡有神給她預備的地方，使她被養活一千二百六十天。 七段象徵性歷史（12:7-14:11） 1-大紅龍的失敗（12:7-12） 7 在天上就有了爭戰。米迦勒同他的使者與龍爭戰，龍也同牠的使者去爭戰，8 並沒有得勝，天上再沒有牠們的地方。9 大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。牠被摔在地上，牠的使者也一同被摔下去。10 我聽見在天上有大聲音說：“我神的救恩、能力、國度，並他基督的權柄，現在都來到了，因為那在我們神面前晝夜控告我們弟兄的，已經被摔下去了。11 弟兄勝過牠，是因羔羊的血和自己所見證的道。他們雖至於死，也不愛惜性命。12 所以諸天和住在其中的，你們都快樂吧！只是地與海有禍了，因為魔鬼知道自己的時候不多，就氣忿忿地下到你們那裡去了。” 2-對婦人的保護（12:13-17） 13 龍見自己被摔在地上，就逼迫那生男孩子的婦人。14 於是有大鷹的兩個翅膀賜給婦人，叫她能飛到曠野，到自己的地方躲避那蛇；她在那裡被養活一載二載半載。15 蛇就在婦人身後，從口中吐出水來，像河一樣，要將婦人沖去。16 地卻幫助婦人，開口吞了從龍口吐出來的水。17 龍向婦人發怒，去與她其餘的兒女爭戰，這兒女就是那守神誡命，為耶穌作見證的。那時龍就站在海邊的沙上。 |
聖經註釋摘要
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六段象徵性歷史（12:7-14:11）
1-大紅龍的歷史（12:7-12） Christ’s death and resurrection result in the victory of Christ and the saints over the Satanic accuser and in the inaugurated messianic kingdom (12:7–12) 基督的死與復活導致基督和聖徒戰勝了撒旦原告，並建立了彌賽亞王國（12：7-12） 7 在天上就有了爭戰。米迦勒同他的使者與龍爭戰，龍也同牠的使者去爭戰， 7 Καὶ ἐγένετο πόλεμος ἐν τῷ οὐρανῷ, ὁ Μιχαὴλ καὶ οἱ ἄγγελοι αὐτοῦ τοῦ πολεμῆσαι μετὰ τοῦ δράκοντος. καὶ ὁ δράκων ἐπολέμησεν καὶ οἱ ἄγγελοι αὐτοῦ,
但7:「15 至於我但以理，我的靈在我裡面愁煩，我腦中的異象使我驚惶。16 我就近一位侍立者，問他這一切的真情。他就告訴我，將那事的講解給我說明：17 ‘這四個大獸就是四王將要在世上興起，18 然而，至高者的聖民，必要得國享受，直到永永遠遠。’19 那時我願知道第四獸的真情，牠為何與那三獸的真情大不相同，甚是可怕，有鐵牙銅爪，吞吃嚼碎，所剩下的用腳踐踏。20 頭有十角和那另長的一角，在這角前有三角被牠打落。這角有眼，有說誇大話的口，形狀強橫，過於牠的同類。21 我觀看，見這角與聖民爭戰，勝了他們，22 直到亙古常在者來給至高者的聖民伸冤，聖民得國的時候就到了。」 8 並沒有得勝，天上再沒有牠們的地方。 8 καὶ οὐκ ἴσχυσεν οὐδὲ τόπος εὑρέθη αὐτῶν ἔτι ἐν τῷ οὐρανῷ.
9 大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。牠被摔在地上，牠的使者也一同被摔下去。 9 καὶ ἐβλήθη ὁ δράκων ὁ μέγας, ὁ ὄφις ὁ ἀρχαῖος, ὁ καλούμενος Διάβολος καὶ ὁ Σατανᾶς, ὁ πλανῶν τὴν οἰκουμένην ὅλην, ἐβλήθη εἰς τὴν γῆν, καὶ οἱ ἄγγελοι αὐτοῦ μετʼ αὐτοῦ ἐβλήθησαν.
10 我聽見在天上有大聲音說：“我神的救恩、能力、國度，並他基督的權柄，現在都來到了，因為那在我們神面前晝夜控告我們弟兄的，已經被摔下去了。 10 καὶ ἤκουσα φωνὴν μεγάλην ἐν τῷ οὐρανῷ λέγουσαν· Ἄρτι ἐγένετο ἡ σωτηρία καὶ ἡ δύναμις καὶ ἡ βασιλεία τοῦ θεοῦ ἡμῶν καὶ ἡ ἐξουσία τοῦ Χριστοῦ αὐτοῦ, ὅτι ἐβλήθη ὁ κατήγωρ τῶν ἀδελφῶν ἡμῶν, ὁ κατηγορῶν αὐτοὺς ἐνώπιον τοῦ θεοῦ ἡμῶν ἡμέρας καὶ νυκτός.
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11 弟兄勝過牠，是因羔羊的血和自己所見證的道。他們雖至於死，也不愛惜性命。 11 καὶ αὐτοὶ ἐνίκησαν αὐτὸν διὰ τὸ αἷμα τοῦ ἀρνίου καὶ διὰ τὸν λόγον τῆς μαρτυρίας αὐτῶν καὶ οὐκ ἠγάπησαν τὴν ψυχὴν αὐτῶν ἄχρι θανάτου.
12 所以諸天和住在其中的，你們都快樂吧！只是地與海有禍了，因為魔鬼知道自己的時候不多，就氣忿忿地下到你們那裡去了。” 12 διὰ τοῦτο εὐφραίνεσθε, [οἱ] οὐρανοὶ καὶ οἱ ἐν αὐτοῖς σκηνοῦντες. οὐαὶ τὴν γῆν καὶ τὴν θάλασσαν, ὅτι κατέβη ὁ διάβολος πρὸς ὑμᾶς ἔχων θυμὸν μέγαν, εἰδὼς ὅτι ὀλίγον καιρὸν ἔχει.
12:7-12建議回應： 在不可見的世界中進行爭戰。 在7-12節中，約翰對不可見的世界提出了驚人的看法。保羅的話說明了什麼：「12 因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。」（弗6:12）？基督徒會犯兩個錯誤，要麼是不注意屬靈的爭戰，要麼是專注於或懼怕魔鬼的力量。這些經文如何帶給我們平衡的觀點？ 通過了解上帝的主權來面對敵人的進攻。 為什麼撒但在地球上的肆虐，實際上是反映出他在天上的失敗，也是對他最終厄運的預兆？在天上確立基督的權柄的同時，魔鬼可以自由地以極大的憤怒攻擊地上神的子民，這是真的嗎？這些經文表達了神對萬物的完全主權。甚至魔鬼的工作也只能按照神所決定的條件進行。鑑於神的子民必將在世上一生中受苦，我們堅持聖經對神主權的看法有多重要？即使我們在世上面臨試煉，我們如何在神在天上建立統治的事實中得到安慰？ |
第二段歷史
2-婦人的保護
（12:13-17）
10-30-2020
聖經註釋 摘要
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2-對婦人的保護（12:13-17）
As a result of Christ’s victory over the devil, God protects the messianic community against the devil’s wrathful harm (12:13–17) 由於基督戰勝了魔鬼，神保護了彌賽亞團體免受魔鬼忿怒的傷害（12：13-17） 13 龍見自己被摔在地上，就逼迫那生男孩子的婦人。 13 Καὶ ὅτε εἶδεν ὁ δράκων ὅτι ἐβλήθη εἰς τὴν γῆν, ἐδίωξεν τὴν γυναῖκα ἥτις ἔτεκεν τὸν ἄρσενα.
14 於是有大鷹的兩個翅膀賜給婦人，叫她能飛到曠野，到自己的地方躲避那蛇；她在那裡被養活一載二載半載。 14 καὶ ἐδόθησαν τῇ γυναικὶ αἱ δύο πτέρυγες τοῦ ἀετοῦ τοῦ μεγάλου, ἵνα πέτηται εἰς τὴν ἔρημον εἰς τὸν τόπον αὐτῆς, ὅπου τρέφεται ἐκεῖ καιρὸν καὶ καιροὺς καὶ ἥμισυ καιροῦ ἀπὸ προσώπου τοῦ ὄφεως.
15 蛇就在婦人身後，從口中吐出水來，像河一樣，要將婦人沖去。 15 καὶ ἔβαλεν ὁ ὄφις ἐκ τοῦ στόματος αὐτοῦ ὀπίσω τῆς γυναικὸς ὕδωρ ὡς ποταμόν, ἵνα αὐτὴν ποταμοφόρητον ποιήσῃ.
16 地卻幫助婦人，開口吞了從龍口吐出來的水。 16 καὶ ἐβοήθησεν ἡ γῆ τῇ γυναικὶ καὶ ἤνοιξεν ἡ γῆ τὸ στόμα αὐτῆς καὶ κατέπιεν τὸν ποταμὸν ὃν ἔβαλεν ὁ δράκων ἐκ τοῦ στόματος αὐτοῦ.
賽51:9-10「9 耶和華的膀臂啊，興起！興起！以能力為衣穿上，像古時的年日、上古的世代興起一樣。從前砍碎拉哈伯、刺透大魚的，不是你嗎？10 使海與深淵的水乾涸、使海的深處變為贖民經過之路的，不是你嗎？ 」
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17 龍向婦人發怒，去與她其餘的兒女爭戰，這兒女就是那守神誡命，為耶穌作見證的。那時龍就站在海邊的沙上。 17 καὶ ὠργίσθη ὁ δράκων ἐπὶ τῇ γυναικὶ καὶ ἀπῆλθεν ποιῆσαι πόλεμον μετὰ τῶν λοιπῶν τοῦ σπέρματος αὐτῆς τῶν τηρούντων τὰς ἐντολὰς τοῦ θεοῦ καὶ ἐχόντων τὴν μαρτυρίαν Ἰησοῦ.
12:13-17 建議的回應： 關於屬靈爭戰的潮起潮落。 在13-17節中，我們看到了既描繪了仇敵攻擊的暴力，又描繪了神偉大的保護。大鷹的翅膀被賦予了婦人，即使蛇像洪水一樣倒出水來要摧毀她。當婦人獲得勝利時，仇敵就被激怒，並在其他地方進行爭戰。在過去的歲月中，以及在我們自己的親身經歷中，如何描繪出屬靈爭戰的潮起潮落？在風暴中神會拯救我們，我們如何能得著安慰呢？以及如何避免那種和平的幻覺，就是試驗的時刻永不會來到——這會使我們感到措手不及嗎？ 論屬靈餵養的重要性。 約翰告訴我們，代表教會的婦人在曠野的時候會得到養育。神的養育是什麼意思？教會團體如何被養育呢？我們如何單獨被養育呢？在大試煉中，我們如何特別得到餵養？啟1:3；3:8，10; 22:7之類的經文，如何能為這些問題提供答案（也參見約翰壹2：14b）？如果營養不良的教會對這樣的情況，沒有做好充分的準備，那麼即使在和平時期也要維持養育是多麼重要 |
第三段歷史
3-海中來的獸
（13:1-10）
11-13-2020
經文3-海上來的獸（13:1-10）
1 我又看見一個獸從海中上來，有十角七頭，在十角上戴著十個冠冕，七頭上有褻瀆的名號。 2 我所看見的獸，形狀像豹，腳像熊的腳，口像獅子的口。那龍將自己的能力、座位和大權柄都給了牠。 3 我看見獸的七頭中，有一個似乎受了死傷，那死傷卻醫好了。全地的人都希奇跟從那獸，4 又拜那龍，因為牠將自己的權柄給了獸，也拜獸說：“誰能比這獸，誰能與牠交戰呢？” 5 又賜給牠說誇大褻瀆話的口，又有權柄賜給牠，可以任意而行四十二個月。 6 獸就開口向神說褻瀆的話，褻瀆神的名並他的帳幕，以及那些住在天上的。 7 又任憑牠與聖徒爭戰，並且得勝。也把權柄賜給牠，制伏各族、各民、各方、各國。8 凡住在地上、名字從創世以來沒有記在被殺之羔羊生命冊上的人，都要拜牠。 9 凡有耳的，就應當聽！ 10 擄掠人的，必被擄掠； 用刀殺人的，必被刀殺。 聖徒的忍耐和信心就是在此。 4-地上來的獸/假先知（13:11-18） 11 我又看見另有一個獸從地中上來，有兩角如同羊羔，說話好像龍。 12 牠在頭一個獸面前，施行頭一個獸所有的權柄，並且叫地和住在地上的人，拜那死傷醫好的頭一個獸。 13 又行大奇事，甚至在人面前，叫火從天降在地上。 14 牠因賜給牠權柄在獸面前能行奇事，就迷惑住在地上的人，說：“要給那受刀傷還活著的獸做個像。” 15 又有權柄賜給牠，叫獸像有生氣，並且能說話，又叫所有不拜獸像的人都被殺害。 16 牠又叫眾人，無論大小、貧富，自主的、為奴的，都在右手上或是在額上受一個印記。17 除了那受印記、有了獸名或有獸名數目的，都不得作買賣。 18 在這裡有智慧。凡有聰明的，可以算計獸的數目；因為這是人的數目，它的數目是六百六十六。 |
在臨君王 讀書摘要 |
聖經註釋 摘要
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3-海中來的獸（13:1-10）
The devil authorizes the state as his agent to persecute the church and to deceive the ungodly (13:1–13:10) 魔鬼授權政府為牠的代理人，逼迫教會並欺騙不敬虔的人（13:1–10） 1我又看見一個獸從海中上來，有十角七頭，在十角上戴著十個冠冕，七頭上有褻瀆的名號。 1Καὶ εἶδον ἐκ τῆς θαλάσσης θηρίον ἀναβαῖνον, ἔχον κέρατα δέκα καὶ κεφαλὰς ἑπτὰ καὶ ἐπὶ τῶν κεράτων αὐτοῦ δέκα διαδήματα καὶ ἐπὶ τὰς κεφαλὰς αὐτοῦ ὀνόμα[τα] βλασφημίας.
2 我所看見的獸，形狀像豹，腳像熊的腳，口像獅子的口。那龍將自己的能力、座位和大權柄都給了牠。 2 καὶ τὸ θηρίον ὃ εἶδον ἦν ὅμοιον παρδάλει καὶ οἱ πόδες αὐτοῦ ὡς ἄρκου καὶ τὸ στόμα αὐτοῦ ὡς στόμα λέοντος. καὶ ἔδωκεν αὐτῷ ὁ δράκων τὴν δύναμιν αὐτοῦ καὶ τὸν θρόνον αὐτοῦ καὶ ἐξουσίαν μεγάλην.
3 我看見獸的七頭中，有一個似乎受了死傷，那死傷卻醫好了。全地的人都希奇跟從那獸， 3 καὶ μίαν ἐκ τῶν κεφαλῶν αὐτοῦ ὡς ἐσφαγμένην εἰς θάνατον, καὶ ἡ πληγὴ τοῦ θανάτου αὐτοῦ ἐθεραπεύθη. καὶ ἐθαυμάσθη ὅλη ἡ γῆ ὀπίσω τοῦ θηρίου
他們倆都被殺並重獲新生(5:6和13:3) 都有追隨者，他們的額頭上寫著他們的名字 （13:16和14:1） 都有角(5:6和13:1) 兩者都對每一個「各族，各方，各民和各國」都有 權力(5:9; 7:9和13:7; 17:12,15) 都受到全世界的崇拜 (5:8-14和13:4,8) 兩者都有最後的降臨或顯現，儘管其中一個是毀 滅, 另一個是永恆的勝利(17:7-18)
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4 又拜那龍，因為牠將自己的權柄給了獸，也拜獸說：“誰能比這獸，誰能與牠交戰呢？”
4 καὶ προσεκύνησαν τῷ δράκοντι, ὅτι ἔδωκεν τὴν ἐξουσίαν τῷ θηρίῳ, καὶ προσεκύνησαν τῷ θηρίῳ λέγοντες· Τίς ὅμοιος τῷ θηρίῳ καὶ τίς δύναται πολεμῆσαι μετʼ αὐτοῦ;
5 又賜給牠說誇大褻瀆話的口，又有權柄賜給牠，可以任意而行四十二個月。 5 Καὶ ἐδόθη αὐτῷ στόμα λαλοῦν μεγάλα καὶ βλασφημίας καὶ ἐδόθη αὐτῷ ἐξουσία ποιῆσαι μῆνας τεσσεράκοντα [καὶ] δύο.
但7:24-25「24 至於那十角，就是從這國中必興起的十王，後來又興起一王，與先前的不同，他必制伏三王。25 他必向至高者說誇大的話，必折磨至高者的聖民，必想改變節期和律法。聖民必交付他手一載、二載、半載。」 6 獸就開口向神說褻瀆的話，褻瀆神的名並他的帳幕，以及那些住在天上的。 6 καὶ ἤνοιξεν τὸ στόμα αὐτοῦ εἰς βλασφημίας πρὸς τὸν θεὸν βλασφημῆσαι τὸ ὄνομα αὐτοῦ καὶ τὴν σκηνὴν αὐτοῦ, τοὺς ἐν τῷ οὐρανῷ σκηνοῦντας.
7 又任憑牠與聖徒爭戰，並且得勝。也把權柄賜給牠，制伏各族、各民、各方、各國。 7 καὶ ἐδόθη αὐτῷ ποιῆσαι πόλεμον μετὰ τῶν ἁγίων καὶ νικῆσαι αὐτούς, καὶ ἐδόθη αὐτῷ ἐξουσία ἐπὶ πᾶσαν φυλὴν καὶ λαὸν καὶ γλῶσσαν καὶ ἔθνος.
8 凡住在地上、名字從創世以來沒有記在被殺之羔羊生命冊上的人，都要拜牠。 8 καὶ προσκυνήσουσιν αὐτὸν πάντες οἱ κατοικοῦντες ἐπὶ τῆς γῆς, οὗ οὐ γέγραπται τὸ ὄνομα αὐτοῦ ἐν τῷ βιβλίῳ τῆς ζωῆς τοῦ ἀρνίου τοῦ ἐσφαγμένου ἀπὸ καταβολῆς κόσμου.
12:18-13:8 建議的回應： 像獸模仿基督和我們對政府的回應。 這些經文把獸當作與基督對應的惡魔。他從龍中獲得了權柄，就如同基督從天父那裡獲得了權柄一樣。他像基督一樣被殺，經歷了明顯的複活。他通過人類政府在地球上行使權力，抵擋升天基督的統治，並破壞了神對政府的命令。那麼，我們如何才能兌現保羅在羅13：1–7這些經文中所規定的服從政權的命令呢？政府是被獸普遍腐化的，還是偶然的現象？基督徒應該尋求參與政府，還是對其產生積極影響？但以理和他的三個朋友與但以理1-6中的政府之間的關係，如何幫助回答這個問題？ 神賜予獸權柄。 如果正如此註釋所暗示的那樣，神甚至是獸權威的源頭，這是否應該像本註釋所暗示的那樣，增強而不是削弱我們對神主權的概念？這些經文如何為今天受苦的教會帶來安慰和保證？西方世界的信徒是否因為不必忍受迫害，而失去了對這裡所表達的意思的理解？這是否使某些西方信徒認為啟示錄僅在基督再臨之前的那個時代才適用，而他們確實相信那時候基督徒才會遭受迫害？ 9 凡有耳的，就應當聽！ 9 Εἴ τις ἔχει οὖς ἀκουσάτω.
10 擄掠人的，必被擄掠； 用刀殺人的，必被刀殺。 聖徒的忍耐和信心就是在此。 10 εἴ τις εἰς αἰχμαλωσίαν, εἰς αἰχμαλωσίαν ὑπάγει· εἴ τις ἐν μαχαίρῃ ἀποκτανθῆναι αὐτὸν ἐν μαχαίρῃ ἀποκτανθῆναι. Ὧδέ ἐστιν ἡ ὑπομονὴ καὶ ἡ πίστις τῶν ἁγίων.
13:9-10 建議的回應： 聖徒的忍耐。 我們認為聖徒的忍耐，是與信徒在基督裡地位的穩妥有關的神學真理。 然而，這節經文告訴我們，忍耐在考驗、艱辛，甚至逼迫中走了出來。 有時我們是否陷入了將聖經教義視為理論的陷阱，卻沒有意識到每個聖經真理必須在我們的生活成為實際？ 一些信徒可能會要求神免除他們的試驗，然而，我們信心的真實經常是通過試驗驗來證明的，並導致神得榮耀：「叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候，得著稱讚、榮耀、尊貴。」（彼前1：7）。 |
第四段歷史
4-地上來的獸
（13:11-18）
12-04-2020
經文 |
在臨君王 讀書摘要 |
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4-地上來的獸/假先知（13:11-18）
11 我又看見另有一個獸從地中上來，有兩角如同羊羔，說話好像龍。 12 牠在頭一個獸面前，施行頭一個獸所有的權柄，並且叫地和住在地上的人，拜那死傷醫好的頭一個獸。 13 又行大奇事，甚至在人面前，叫火從天降在地上。 14 牠因賜給牠權柄在獸面前能行奇事，就迷惑住在地上的人，說：“要給那受刀傷還活著的獸做個像。” 15 又有權柄賜給牠，叫獸像有生氣，並且能說話，又叫所有不拜獸像的人都被殺害。 16 牠又叫眾人，無論大小、貧富，自主的、為奴的，都在右手上或是在額上受一個印記。17 除了那受印記、有了獸名或有獸名數目的，都不得作買賣。 18 在這裡有智慧。凡有聰明的，可以算計獸的數目；因為這是人的數目，它的數目是六百六十六。 |
【從地中上來的獸】=也被稱為假先(十六13 ,十九20 ,廿10 )
=職責：宣傳那獸; =作為：仿冒聖靈的見證。 【第一世紀的小亞西亞】,最主要的宣傳者就是崇拜皇帝儀式中的祭司及「亞西亞議會」(由顯赫的市民代表組成議會,鼓吹效忠皇帝)。 【現今的時代】亦然,極權國家會招募一些宣傳者。就在基督再臨之前,假的神蹟奇事將伴隨著不法之人到來(帖後二9 ) ;假先知會重複地出現 (參第二章<不同詮釋學派> )。撒旦以謊言作為主要的武器(十二9、廿3 ) ,牠使用人的工具趄織來擴大、傳播牠的謊言。 那麼,當今我們的周遭有哪些主要的欺騙手段呢? 【現代化的社會中】,大眾傳播媒體、教育機構、廣告與整個「知識工業」都是主要的管道 , 讓人藉此學習並肯定自己的人生觀及世界觀 。 原則上 , 透過科技所強化的通訊系統與社會組織 , 都可以作為真理或錯謬 、 公義或邪惡的傳县 但是 , 在受墮落影響的社會 所有 都經常扭曲真理 , 使人追隨偶像 , 同時 偶像 拜的事實知。例如,傳播媒體充斥著唯物主義世界觀的前提;其產生的信息根本不提神的名字(除了要咒罵神之外) ,因為對他們而言,神是不存在的、缺席的,與他們無關的。人類決定自身的意義,人是整體進化的一部分,人類的進步來自於掙脫過去原始的束縛。金錢、健康、聰明、美麗與性行為的愉悅,都給人帶來美好的人生;所以,施拉茲伯( Herbert Schlossberg ) ( Idols of Destruction 的作者) 發現他自己正在抵制現今的諸多偶像,其名分別是「歷史」、「人性」、「瑪門」、「自然」、「權力」,甚至是「宗教」,這些東西佔據了我們的知識工業,並且遍布在它的各個傳播管道中。 這些觀念瀰漫在整個大環境中,它們是更為陰險的,因為它們就是整個環境的「氛圍」;大家會毫不思索地接受它們 。 一個人會不知不覺地接受這些觀念 , 而這成為普遍的現象 。 凡有識之士、凡跟上潮流的人 , 都不再懷疑這些觀念 。 事實上,人從未懷疑這些觀念的根基是否錯誤,因為它們是如此自然且是無可避免的 。 一般人已不再意識到這些觀念 , 好像魚兒沒有察覺到水的存在 , 因牠一出生就悠遊在其中 。 而少 有此意識的人可能自我安慰說:「我們怎麼會錯呢?今日科學與科技所締造的奇蹟, 不正說明我們的看法遠超過古人的嗎?」 【科技】接著就搖身一變,成為行奇事的工人(十三 14 )。一這些奇事告訴我們,現代的世界觀蘊藏真正的能力。人們崇拜那獸的能力、技術治國組織的能力、專家的能力,因為科技所創造的奇蹟無人可及。 【第二個獸】是從地中上來(十三1 1 ) ,而第一個獸是從海中上來(十三1 )。因此,這兩者暗示牠們企圖統管個地球,包含海洋與陸地。 第二個獸有兩角如同羊羔(十三1 1 ) ;如同第一個獸一樣,牠也照樣行仿冒之事。 當牠行使第一個獸的權柄時(十三12 ) ,牠乃是在模仿耶穌對聖靈的差遣一一聖靈是帶有耶穌權柄的另一位保惠師(約十六13 -15 )。牠叫人敬拜那獸(十三12 ) ,如同聖靈吸引人敬拜基督。 牠行奇蹟(十三13 ) ,類似聖靈在使徒行傳中行了許多神蹟奇事。在第一世紀中,祭司所扮演的角色就是一個騙子,鼓勵人進來光顧神廟。在第一世紀,這獸的像(十三14 )就是當地神廟中的皇帝雕像,用來進行帝皇崇拜。現在, 這獸像是一些具體事物,在人面前散發如神一般的能力並受人崇拜:對某些人來說,這具體的事物就是電視、網路! |
聖經註釋 摘要
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The state authorizes its political, religious, and economic allies as its agents to persecute the church and to deceive the ungodly. (13:11–17)
中心思想：政府授權其政治，宗教、經濟和文化的同盟作為其代理逼迫教會並欺騙不敬虔的人（13：11-17） 真正的信徒被勸告要從錯誤的敬拜中辨別真偽，為要在信心中堅忍不懈（13:18） 11 我又看見另有一個獸從地中上來，有兩角如同羊羔，說話好像龍。 11 Καὶ εἶδον ἄλλο θηρίον ἀναβαῖνον ἐκ τῆς γῆς, καὶ εἶχεν κέρατα δύο ὅμοια ἀρνίῳ καὶ ἐλάλει ὡς δράκων.
12 牠在頭一個獸面前，施行頭一個獸所有的權柄，並且叫地和住在地上的人，拜那死傷醫好的頭一個獸。 12 καὶ τὴν ἐξουσίαν τοῦ πρώτου θηρίου πᾶσαν ποιεῖ ἐνώπιον αὐτοῦ, καὶ ποιεῖ τὴν γῆν καὶ τοὺς ἐν αὐτῇ κατοικοῦντας ἵνα προσκυνήσουσιν τὸ θηρίον τὸ πρῶτον, οὗ ἐθεραπεύθη ἡ πληγὴ τοῦ θανάτου αὐτοῦ. 13 又行大奇事，甚至在人面前，叫火從天降在地上。 13 καὶ ποιεῖ σημεῖα μεγάλα, ἵνα καὶ πῦρ ποιῇ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ καταβαίνειν εἰς τὴν γῆν ἐνώπιον τῶν ἀνθρώπων,
14 牠因賜給牠權柄在獸面前能行奇事，就迷惑住在地上的人，說：“要給那受刀傷還活著的獸做個像。” 14 καὶ πλανᾷ τοὺς κατοικοῦντας ἐπὶ τῆς γῆς διὰ τὰ σημεῖα ἃ ἐδόθη αὐτῷ ποιῆσαι ἐνώπιον τοῦ θηρίου, λέγων τοῖς κατοικοῦσιν ἐπὶ τῆς γῆς ποιῆσαι εἰκόνα τῷ θηρίῳ, ὃς ἔχει τὴν πληγὴν τῆς μαχαίρης καὶ ἔζησεν.
15 καὶ ἐδόθη αὐτῷ δοῦναι πνεῦμα τῇ εἰκόνι τοῦ θηρίου, ἵνα καὶ λαλήσῃ ἡ εἰκὼν τοῦ θηρίου καὶ ποιήσῃ [ἵνα] ὅσοι ἐὰν μὴ προσκυνήσωσιν τῇ εἰκόνι τοῦ θηρίου ἀποκτανθῶσιν.
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16 牠又叫眾人，無論大小、貧富，自主的、為奴的，都在右手上或是在額上受一個印記。
16 καὶ ποιεῖ πάντας, τοὺς μικροὺς καὶ τοὺς μεγάλους, καὶ τοὺς πλουσίους καὶ τοὺς πτωχούς, καὶ τοὺς ἐλευθέρους καὶ τοὺς δούλους, ἵνα δῶσιν αὐτοῖς χάραγμα ἐπὶ τῆς χειρὸς αὐτῶν τῆς δεξιᾶς ἢ ἐπὶ τὸ μέτωπον αὐτῶν 17 除了那受印記、有了獸名或有獸名數目的，都不得作買賣。 17 καὶ ἵνα μή τις δύνηται ἀγοράσαι ἢ πωλῆσαι εἰ μὴ ὁ ἔχων τὸ χάραγμα τὸ ὄνομα τοῦ θηρίου ἢ τὸν ἀριθμὸν τοῦ ὀνόματος αὐτοῦ.
18 在這裡有智慧。凡有聰明的，可以算計獸的數目；因為這是人的數目，它的數目是六百六十六。 18 Ὧδε ἡ σοφία ἐστίν. ὁ ἔχων νοῦν ψηφισάτω τὸν ἀριθμὸν τοῦ θηρίου, ἀριθμὸς γὰρ ἀνθρώπου ἐστίν, καὶ ὁ ἀριθμὸς αὐτοῦ ἑξακόσιοι ἑξήκοντα ἕξ. 真正的信徒被勸告要從錯誤的敬拜中辨別真偽，為要在信心中堅忍不懈（13:18）
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第五段歷史
5-十四萬四千人
（14:1-5）
12-11-2020
經文5-十四萬四千人（14:1-5）
1 我又觀看，見羔羊站在錫安山，同他又有十四萬四千人，都有他的名和他父的名寫在額上。 2 我聽見從天上有聲音，像眾水的聲音和大雷的聲音，並且我所聽見的好像彈琴的所彈的琴聲。 3 他們在寶座前，並在四活物和眾長老前唱歌，彷彿是新歌；除了從地上買來的那十四萬四千人以外，沒有人能學這歌。 4 這些人未曾沾染婦女，他們原是童身。羔羊無論往哪裡去，他們都跟隨他。他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與神和羔羊。 5.在他們口中察不出謊言來，他們是沒有瑕疵的。 6-傳信息的天使（14:6-11） 6 我又看見另有一位天使飛在空中，有永遠的福音要傳給住在地上的人，就是各國、各族、各方、各民。 7 他大聲說：“應當敬畏神，將榮耀歸給他，因他施行審判的時候已經到了！應當敬拜那創造天、地、海和眾水泉源的。” 8 又有第二位天使接著說：“叫萬民喝邪淫、大怒之酒的巴比倫大城傾倒了，傾倒了！” 9 又有第三位天使接著他們，大聲說：“若有人拜獸和獸像，在額上或在手上受了印記， 10 這人也必喝神大怒的酒；此酒斟在神忿怒的杯中純一不雜。他要在聖天使和羔羊面前，在火與硫磺之中受痛苦。 11 他受痛苦的煙往上冒，直到永永遠遠。那些拜獸和獸像，受牠名之印記的，晝夜不得安寧。” a’ 給聖徒的應許（14:12-13） 12 聖徒的忍耐就在此，他們是守神誡命和耶穌真道的。 13 我聽見從天上有聲音說：“你要寫下，從今以後，在主裡面而死的人有福了！”聖靈說：“是的，他們息了自己的勞苦，做工的果效也隨著他們。” bb 第七段象徵性的歷史：人子的收割（14:14-20） 14 我又觀看，見有一片白雲，雲上坐著一位好像人子，頭上戴著金冠冕，手裡拿著快鐮刀。 15 又有一位天使從殿中出來，向那坐在雲上的大聲喊著說：“伸出你的鐮刀來收割！因為收割的時候已經到了，地上的莊稼已經熟透了。” 16 那坐在雲上的，就把鐮刀扔在地上；地上的莊稼就被收割了。 17 又有一位天使從天上的殿中出來，他也拿著快鐮刀。 18 又有一位天使從祭壇中出來，是有權柄管火的，向拿著快鐮刀的大聲喊著說：“伸出快鐮刀來！收取地上葡萄樹的果子，因為葡萄熟透了。” 19 那天使就把鐮刀扔在地上，收取了地上的葡萄，丟在神忿怒的大酒醡中。 20 那酒醡踹在城外，就有血從酒醡裡流出來，高到馬的嚼環，遠有六百里。 |
在臨君王 讀書摘要十四萬四千=代表聖徒的完整人數(參七4-8 )
=一群祭司(五10 ) =分別為聖來在聖山上讚美神。 神藉著賜他們印記,肯定他們是屬於神並受到祂的保護,。 與啟示錄十三章16-18節=獸的印記形成對比。 從天上有聲音=聖徒的讚美聲;他們的聲音宏亮迴盪著, 呼應 著神的顯現所發出的響亮雷聲, =在西乃山的情況 (出十九16 ;結一24 ;啟一10 ,四5 )。 新歌=呼應舊約中的主題:神的子民於得勝之日向神唱的新歌(詩三十三3 ,四十3 ,九十六1 ,九十八1 , 一四9 ,一四九 1 )。 除了被買贖的那十四萬四千人以外,沒有人能學這歌 十四萬四千人=象徵神的所有子民, =每一位都為神所認識且數算過; 而住在地上、未被救贖的人則不能參與。 凡經歷神的救贖並參與其中的人, 他們會特別 感念神的良善、偉大與恩典。 童身=屬靈的純潔。 凡基督的忠心門徒都會遠離那大淫婦巴比倫,而且唯獨效忠於祂,作祂純潔的新婦(啟十九8 ;弗五2 27 )。 在性的方面上保持純潔,當然也是屬靈純潔的一個要素(林前六15-20 )。 |
聖經註釋 摘要
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God accomplishes His glory through rewarding believers and punishing the beast and his followers at the end of history (14:1–15:4)
神通過獎賞信徒，懲罰歷史末日的獸和其跟隨者來成就自己的榮耀（14：1-15 :4） God and Christ’s presence with believers secures their ultimate identification with the Lamb, their redemption, and their persevering righteousness (14:1–5) 神和基督與信徒的同在確保了他們對羔羊的最終身分， 他們的救贖，以及他們恆久的公義（14：1-5）
1 我又觀看，見羔羊站在錫安山，同他又有十四萬四千人，都有他的名和他父的名寫在額上。 Καὶ εἶδον, καὶ ἰδοὺ τὸ ἀρνίον ἑστὸς ἐπὶ τὸ ὄρος Σιὼν καὶ μετʼ αὐτοῦ ἑκατὸν τεσσεράκοντα τέσσαρες χιλιάδες ἔχουσαι τὸ ὄνομα αὐτοῦ καὶ τὸ ὄνομα τοῦ πατρὸς αὐτοῦ γεγραμμένον ἐπὶ τῶν μετώπων αὐτῶν.
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2 我聽見從天上有聲音，像眾水的聲音和大雷的聲音，並且我所聽見的好像彈琴的所彈的琴聲。
2 καὶ ἤκουσα φωνὴν ἐκ τοῦ οὐρανοῦ ὡς φωνὴν ὑδάτων πολλῶν καὶ ὡς φωνὴν βροντῆς μεγάλης, καὶ ἡ φωνὴ ἣν ἤκουσα ὡς κιθαρῳδῶν κιθαριζόντων ἐν ταῖς κιθάραις αὐτῶν. 3 他們在寶座前，並在四活物和眾長老前唱歌，彷彿是新歌；除了從地上買來的那十四萬四千人以外，沒有人能學這歌。 3 καὶ ᾄδουσιν [ὡς] ᾠδὴν καινὴν ἐνώπιον τοῦ θρόνου καὶ ἐνώπιον τῶν τεσσάρων ζῴων καὶ τῶν πρεσβυτέρων, καὶ οὐδεὶς ἐδύνατο μαθεῖν τὴν ᾠδὴν εἰ μὴ αἱ ἑκατὸν τεσσεράκοντα τέσσαρες χιλιάδες, οἱ ἠγορασμένοι ἀπὸ τῆς γῆς.
4 這些人未曾沾染婦女，他們原是童身。羔羊無論往哪裡去，他們都跟隨他。他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與神和羔羊。 4 οὗτοί εἰσιν οἳ μετὰ γυναικῶν οὐκ ἐμολύνθησαν, παρθένοι γάρ εἰσιν, οὗτοι οἱ ἀκολουθοῦντες τῷ ἀρνίῳ ὅπου ἂν ὑπάγῃ. οὗτοι ἠγοράσθησαν ἀπὸ τῶν ἀνθρώπων ἀπαρχὴ τῷ θεῷ καὶ τῷ ἀρνίῳ,
5在他們口中察不出謊言來，他們是沒有瑕疵的。 5 καὶ ἐν τῷ στόματι αὐτῶν οὐχ εὑρέθη ψεῦδος, ἄμωμοί εἰσιν.
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第六段歷史
5-傳信息的天使（14:6-11）
a'-給聖徒的應許（14:12-13）
01-08-2021
5-傳信息的天使（14:6-11）
a'-給聖徒的應許（14:12-13）
01-08-2021
經文6-傳信息的天使（14:6-11）
6 我又看見另有一位天使飛在空中，有永遠的福音要傳給住在地上的人，就是各國、各族、各方、各民。 7 他大聲說：“應當敬畏神，將榮耀歸給他，因他施行審判的時候已經到了！應當敬拜那創造天、地、海和眾水泉源的。” 8 又有第二位天使接著說：“叫萬民喝邪淫、大怒之酒的巴比倫大城傾倒了，傾倒了！” 9 又有第三位天使接著他們，大聲說：“若有人拜獸和獸像，在額上或在手上受了印記， 10 這人也必喝神大怒的酒；此酒斟在神忿怒的杯中純一不雜。他要在聖天使和羔羊面前，在火與硫磺之中受痛苦。 11 他受痛苦的煙往上冒，直到永永遠遠。那些拜獸和獸像，受牠名之印記的，晝夜不得安寧。” a’ 給聖徒的應許（14:12-13） 12 聖徒的忍耐就在此，他們是守神誡命和耶穌真道的。 13 我聽見從天上有聲音說：“你要寫下，從今以後，在主裡面而死的人有福了！”聖靈說：“是的，他們息了自己的勞苦，做工的果效也隨著他們。” |
在臨君王 讀書摘要三位傳信息的天使 (十四12-13 )
三位天使的宣佈的模式相似，因此屬於同一段象徵性歷史（14:6-11）。這段象徵歷史上七段中的第六段（參第六章<結構>）第七段象徵歷史包含人子的顯現（14:14），也就是基督再臨 。 就主題來看 , 天使被擺在此事件發生之前，是為了發出最後的警告：審判將要臨到所以尚未悔改的人。 第一位天使”召每個人要悔改 (十四6-7 ) , 這些人包含各國 、各族、各方 、 各民 。由於這信息傳及萬國, 因此應驗了神、 伯拉罕的應許地上的萬族都要因你得福(創十二3 ) ;但是,咒詛也會臨到凡亞伯拉罕的人;如今,這咒詛在末世臨到那些聽到福音卻不悔改的人。 第二位天使宣佈那引誘萬民的巴比倫傾倒了。假敬拜的中心已經傾倒了(請參考本書第十四章,啟示錄十七~十八章對這主題有進一步的探討)。信息的本質就是:「要及時轉向真敬拜,以免為時已晚」。 第三位天使詳細說到恐怖審判要臨到不悔改之人 (即那獸的追隨者) 。 這個威脅同時成了對聖徒的勉勵 , 它激勵聖徒要持守信仰 , 即使面臨極大的苦難亦然 ; 他們的受苦 , 比起神的忿怒是微不足道的 。 這也表明神最終會為他們申冤 。 基督徒的信仰雖然在世人眼中是弱小、無足輕重的 , 但將來會被顯明為真實的 ; 而那獸的敬拜者 , 雖然倚靠羅馬帝國屬世的強大力量 , 看似相當穩妥,但是他們虛假的盼望終將成空。 在目前的世代裡，我們可以喜愛、欣賞許多跟異教徒有關的事物，雖然他們悖逆，卻仍舊在許多方面反映出神的良善。我們對這些事的喜愛和欣賞，在現今還算合宜；不過,一旦我們看到那純粹的邪惡完全顯出醜陋的面目時，一切都會改觀。督再臨時， 良善與邪惡將要區別開來。這不但意味好人與惡人的分開，也是人裡面的善與惡的區隔。在惡人裡面,邪惡將會完全展現出來;良善將只存在於神和享受祂賜福之人裡面。我們很難想像邪惡會實際惡化到什麼程度。 插曲:給聖徒的安慰(十四12-13 ) 在這些審判的威嚇當中,出現一則要聖徒「忍耐到底」的信息(參一9)。不要向周遭社會及拜偶像的試探屈服,無論這些試探有多強大、多誘惑人。你的獎賞終必到來(十四13 )。你與崇拜那獸的人不同，你會獲得安息。 |
聖經註釋 摘要
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6-傳信息的天使（14:6-11）
God will judge the world system and nations who give allegiance to antichristian forces, but He will give an eternal reward to the faithful who persevere through oppression (14:6–13) 神將審判那些效忠敵對基督教力量的世界體系和國家，而祂會把永恆的獎賞賜給那些經歷逼迫而堅持不懈的信徒（14：6-13）。
6 我又看見另有一位天使飛在空中，有永遠的福音要傳給住在地上的人，就是各國、各族、各方、各民。 6 Καὶ εἶδον ἄλλον ἄγγελον πετόμενον ἐν μεσουρανήματι, ἔχοντα εὐαγγέλιον αἰώνιον εὐαγγελίσαι ἐπὶ τοὺς καθημένους ἐπὶ τῆς γῆς καὶ ἐπὶ πᾶν ἔθνος καὶ φυλὴν καὶ γλῶσσαν καὶ λαόν,
7 他大聲說：“應當敬畏神，將榮耀歸給他，因他施行審判的時候已經到了！應當敬拜那創造天、地、海和眾水泉源的。” 7 λέγων ἐν φωνῇ μεγάλῃ· Φοβήθητε τὸν θεὸν καὶ δότε αὐτῷ δόξαν, ὅτι ἦλθεν ἡ ὥρα τῆς κρίσεως αὐτοῦ, καὶ προσκυνήσατε τῷ ποιήσαντι τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν καὶ θάλασσαν καὶ πηγὰς ὑδάτων.
8 又有第二位天使接著說：“叫萬民喝邪淫、大怒/情慾之酒的巴比倫大城傾倒了，傾倒了！” 8 Καὶ ἄλλος ἄγγελος δεύτερος ἠκολούθησεν λέγων· Ἔπεσεν ἔπεσεν Βαβυλὼν ἡ μεγάλη ἣ ἐκ τοῦ οἴνου τοῦ θυμοῦ τῆς πορνείας αὐτῆς πεπότικεν πάντα τὰ ἔθνη.
=預言式的完成語態表示未來=16:19和18章 =不敬虔的社會、政治，和經濟系統 =羅馬帝國把信徒放在其統治下 =以色列人在巴比倫帝國的統治 =羅馬帝國和所有邪惡的世界體系被象徵為 「大巴比倫」 神對歷史上的巴比倫的審判/耶51:26/耶51:64； =cf. 50:39–40; 51:24–26, 62–64; 13:19–22 =新約時期不敬虔的國度 =不敬虔的屬地的秩序 [喝邪淫大怒之酒]=喝邪淫慾[θυμός=strong desire]望之酒 =耶51:7-8 =酒造成一種情緒與她有不道德的關係 =18:3-intoxicating passion for Babylon/18:9-10,15,19 [叫萬民喝]=人們必須遵行社會的要求才能興盛。一旦人們 接受了，那令人陶醉的影響力，就消除了所有 對巴比倫毀滅力的抵抗能力，使人看不見巴比 倫自身最終的不安全感，和神是真正安全感的 源頭，並且使人對即將到來的審判的恐懼感到 麻木 =何4:11-12/賽29:9-以色列人的不忠造成他們屬 靈的瞎眼 =那些經歷到當今世界經濟悲劇的人應當警惕，這 是世界最後倒塌，和神對普世審判的先驅。他們 應該警醒並數算自己在神面前的地位 =巴比倫的影響會一直延伸到歷史的盡頭/9節， 12節+18:3-4。/912+18:3-4 |
9 又有第三位天使接著他們，大聲說：“若有人拜獸和獸像，在額上或在手上受了印記，
9 Καὶ ἄλλος ἄγγελος τρίτος ἠκολούθησεν αὐτοῖς λέγων ἐν φωνῇ μεγάλῃ· Εἴ τις προσκυνεῖ τὸ θηρίον καὶ τὴν εἰκόνα αὐτοῦ καὶ λαμβάνει χάραγμα ἐπὶ τοῦ μετώπου αὐτοῦ ἢ ἐπὶ τὴν χεῖρα αὐτοῦ, 10 這人也必喝神大怒的酒；此酒斟在神忿怒的杯中純一不雜。他要在聖天使和羔羊面前，在火與硫磺之中受痛苦。 10 καὶ αὐτὸς πίεται ἐκ τοῦ οἴνου τοῦ θυμοῦ τοῦ θεοῦ τοῦ κεκερασμένου ἀκράτου ἐν τῷ ποτηρίῳ τῆς ὀργῆς αὐτοῦ καὶ βασανισθήσεται ἐν πυρὶ καὶ θείῳ ἐνώπιον ἀγγέλων ἁγίων καὶ ἐνώπιον τοῦ ἀρνίου. [第9節]=第三位天使宣告審判-敬拜獸和獸像的人 [神大怒的酒]= 神的審判=敬拜獸的結果/ 詩60:3; 75:8; 賽51:17, 21–23; 63:6; 耶25:15–18; 51:7; cf. 伯 21:20; 俄16；啟18:6-9 [純一不雜]=mixed undiluted 最強的調和=最後審判的確定性和強烈性=使得所有非信徒被強力臣服 [火與硫磺]=火-審判/ 1:14; 2:18; 3:18; 4:5-火與雷=因審判遭受苦難/ 9:17–18; 11:5; 16:8–9; 20:10 =硫磺-強調受苦難， [受痛苦]=主要是屬靈的和心理上的苦難=最後審判之前，或其中一部分/9:5–6; 11:10; 18:7, 10, 15; 20:10 [在羔羊面前]=那些曾拒絕羔羊的人，將會在祂面前受懲罰的壓力下承認祂/6:16 11 他受痛苦的煙往上冒，直到永永遠遠。那些拜獸和獸像，受牠名之印記的，晝夜不得安寧。” 11 καὶ ὁ καπνὸς τοῦ βασανισμοῦ αὐτῶν εἰς αἰῶνας αἰώνων ἀναβαίνει, καὶ οὐκ ἔχουσιν ἀνάπαυσιν ἡμέρας καὶ νυκτὸς οἱ προσκυνοῦντες τὸ θηρίον καὶ τὴν εἰκόνα αὐτοῦ καὶ εἴ τις λαμβάνει τὸ χάραγμα τοῦ ὀνόματος αὐτοῦ. [煙往上冒]=混合的比喻-一種牽涉到真實的、持續的、永恆 的、有意識的折磨 =賽34:9-10=神對以東的審判=最後審判的預言普世 性的實現之絕對和完全 =不信者對世界不敬虔系統的效忠 =舊約背景-不信者的毀滅而非受苦難=19:20+20:10 獸和假先知 =受痛苦-有意識性的受苦/ 9:5; 11:10; 12:2; 18:7, 10, 15; 20:10 =缺乏安息的痛苦 [永永遠遠+晝夜不安]=長時期、沒有間斷、不停歇 =20:10-與魔鬼、獸和假先知永恆的受 苦有關聯 =與4:8相同的語言 a’給聖徒的應許（14:12-13） 12 聖徒的忍耐就在此，他們是守神誡命和耶穌真道的。 12 Ὧδε ἡ ὑπομονὴ τῶν ἁγίων ἐστίν, οἱ τηροῦντες τὰς ἐντολὰς τοῦ θεοῦ καὶ τὴν πίστιν Ἰησοῦ.
13 我聽見從天上有聲音說：“你要寫下，從今以後，在主裡面而死的人有福了！”聖靈說：“是的，他們息了自己的勞苦，做工的果效也隨著他們。” 13 Καὶ ἤκουσα φωνῆς ἐκ τοῦ οὐρανοῦ λεγούσης· Γράψον· Μακάριοι οἱ νεκροὶ οἱ ἐν κυρίῳ ἀποθνῄσκοντες ἀπʼ ἄρτι. ναί, λέγει τὸ πνεῦμα, ἵνα ἀναπαήσονται ἐκ τῶν κόπων αὐτῶν, τὰ γὰρ ἔργα αὐτῶν ἀκολουθεῖ μετʼ αὐτῶν. [天上有聲音說]=與8,9節用語相同：「説」 [在主裡面而死的人有福了]=所有持守信心的人，不僅是殉道者， [他們息了自己的勞苦]=進入了永恆的安息 [做工的果效也隨著他們]=得著了永恆的獎賞
=6:11中看起來是「暫時的」（「片 時」） =14:13+7:13-15和21:27表明這是永恆 獎賞的開始。 |
第七段歷史
bb 第七段象徵性的歷史：人子的收割（14:14-20）
01-15-2021
經文bb 第七段象徵性的歷史：人子的收割（14:14-20）
14 我又觀看，見有一片白雲，雲上坐著一位好像人子，頭上戴著金冠冕，手裡拿著快鐮刀。 15 又有一位天使從殿中出來，向那坐在雲上的大聲喊著說：“伸出你的鐮刀來收割！因為收割的時候已經到了，地上的莊稼已經熟透了。” 16 那坐在雲上的，就把鐮刀扔在地上；地上的莊稼就被收割了。 17 又有一位天使從天上的殿中出來，他也拿著快鐮刀。 18 又有一位天使從祭壇中出來，是有權柄管火的，向拿著快鐮刀的大聲喊著說：“伸出快鐮刀來！收取地上葡萄樹的果子，因為葡萄熟透了。” 19 那天使就把鐮刀扔在地上，收取了地上的葡萄，丟在神忿怒的大酒醡中。 20 那酒醡踹在城外，就有血從酒醡裡流出來，高到馬的嚼環，遠有六百里。 |
在臨君王 讀書摘要一位好像人子的出現 （14:14-20）
14章14-20節=第七段歷史的最後一段=基督的再臨=日子指揮的收割
珥3:12 “萬民都當興起，上到約沙法谷；因為我必坐在那裡，審判四圍的列國。13 開鐮吧！因為莊稼熟了；踐踏吧！因為酒醡滿了，酒池盈溢，他們的罪惡甚大。”
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聖經註釋 摘要
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17 又有一位天使從天上的殿中出來，他也拿著快鐮刀。
17 Καὶ ἄλλος ἄγγελος ἐξῆλθεν ἐκ τοῦ ναοῦ τοῦ ἐν τῷ οὐρανῷ ἔχων καὶ αὐτὸς δρέπανον ὀξύ. 18 又有一位天使從祭壇中出來，是有權柄管火的，向拿著快鐮刀的大聲喊著說：“伸出快鐮刀來！收取地上葡萄樹的果子，因為葡萄熟透了。” 18 Καὶ ἄλλος ἄγγελος [ἐξῆλθεν] ἐκ τοῦ θυσιαστηρίου [ὁ] ἔχων ἐξουσίαν ἐπὶ τοῦ πυρός, καὶ ἐφώνησεν φωνῇ μεγάλῃ τῷ ἔχοντι τὸ δρέπανον τὸ ὀξὺ λέγων· Πέμψον σου τὸ δρέπανον τὸ ὀξὺ καὶ τρύγησον τοὺς βότρυας τῆς ἀμπέλου τῆς γῆς, ὅτι ἤκμασαν αἱ σταφυλαὶ αὐτῆς. [有權柄管火]=火-審判/14:10的火與硫磺=8:3-5天使-壇上的火倒在地上bb 第七段象徵性的歷史：人子的收割（14:14-20） Unbelievers will assuredly suffer God’s thoroughgoing judgment at the very end of time (14:14–20) 不信者必定會在末日遭受上帝徹底的審判 14 我又觀看，見有一片白雲，雲上坐著一位好像人子，頭上戴著金冠冕，手裡拿著快鐮刀。 14 Καὶ εἶδον, καὶ ἰδοὺ νεφέλη λευκή, καὶ ἐπὶ τὴν νεφέλην καθήμενον ὅμοιον υἱὸν ἀνθρώπου, ἔχων ἐπὶ τῆς κεφαλῆς αὐτοῦ στέφανον χρυσοῦν καὶ ἐν τῇ χειρὶ αὐτοῦ δρέπανον ὀξύ.
15 又有一位天使從殿中出來，向那坐在雲上的大聲喊著說：“伸出你的鐮刀來收割！因為收割的時候已經到了，地上的莊稼已經熟透了。” 15 καὶ ἄλλος ἄγγελος ἐξῆλθεν ἐκ τοῦ ναοῦ κράζων ἐν φωνῇ μεγάλῃ τῷ καθημένῳ ἐπὶ τῆς νεφέλης· Πέμψον τὸ δρέπανόν σου καὶ θέρισον, ὅτι ἦλθεν ἡ ὥρα θερίσαι, ὅτι ἐξηράνθη ὁ θερισμὸς τῆς γῆς. 16 那坐在雲上的，就把鐮刀扔在地上；地上的莊稼就被收割了。 16 καὶ ἔβαλεν ὁ καθήμενος ἐπὶ τῆς νεφέλης τὸ δρέπανον αὐτοῦ ἐπὶ τὴν γῆν καὶ ἐθερίσθη ἡ γῆ.
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19 那天使就把鐮刀扔在地上，收取了地上的葡萄，丟在神忿怒的大酒醡中。
19 καὶ ἔβαλεν ὁ ἄγγελος τὸ δρέπανον αὐτοῦ εἰς τὴν γῆν καὶ ἐτρύγησεν τὴν ἄμπελον τῆς γῆς καὶ ἔβαλεν εἰς τὴν ληνὸν τοῦ θυμοῦ τοῦ θεοῦ τὸν μέγαν. [神忿怒的大酒醡]=審判/19:15-神烈怒的酒醡=19-20節是從第10節「神大怒之酒」發展出來。 6-20節中有7位天上的人物，表示完全的意思/6，8，9，14-好像人子，15，17，18 20 那酒醡踹在城外，就有血從酒醡裡流出來，高到馬的嚼環，遠有六百里。 20 καὶ ἐπατήθη ἡ ληνὸς ἔξωθεν τῆς πόλεως καὶ ἐξῆλθεν αἷμα ἐκ τῆς ληνοῦ ἄχρι τῶν χαλινῶν τῶν ἵππων ἀπὸ σταδίων χιλίων ἑξακοσίων.
06-07節：對悔改的警告 8節：歷史結束的審判 09-11節：審判的永恆結果 12-13節：勸戒現今要忍耐 14-20節：歷史結束的審判 建議的回應 Suggestions for Reflection 審判可怕的現實。 這些經文從豐富的聖經圖像中，傳達了對最終審判可怕特質的生動印象。 同樣，福音的雙重果效被放在最前面，因為人子耶穌，他不但具有救主的角色，祂也執行審判（14-16節）。我們如何認真回應這些經文的內容？我們在日常生活中，以及我們對周圍人的屬靈狀態的考慮有多認真？ |
