爾灣聖徒改革宗長老會 - 《85條要理問答補充》
85 Catechism Supplement
All Saints Reformed Presbyterian Church Irvine
85 Catechism Supplement
All Saints Reformed Presbyterian Church Irvine
《85要理問答補充》用最簡潔的85條問與答作為《西敏斯特小要理問答》的補充,幫助基督徒快速、概要、有系統的
認識聖經中的重要真理,和改革宗長老會的信仰規範。
認識聖經中的重要真理,和改革宗長老會的信仰規範。

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基督徒爲何需要「信條」
WHY CHRISTIANS NEED CONFESSIONS
WHY CHRISTIANS NEED CONFESSIONS
基督徒為何要加入教會成員
Why bother with church membership?
Why bother with church membership?
1. 神學根基 -Theological Foundation (1-22)
2. 神論和基督論 -Doctrine of God (23-33) 3. 救恩論 -Soteriology (34-62) 4. 教會論 -Ecclesiology (63-85) 1-神學根基 【Theological Foundations 】(1-22) 1)論啟示(1-3) 1. 上帝使用哪兩種方法,把關於祂的知識傳遞給人? What are the two ways God communicates knowledge of Himself to men? 答:自然啟示和特殊啟示。 Natural revelation and special revelation 2. 什麼是自然啟示(natural revelation)? What is natural revelation? 答:上帝在被造界和祂的護理中,關於祂自己的非救贖性啟示(詩19:1-4;羅1:18-21)。 God's non-redemptive revelation of Himself in creation and providence - Psa 19:1-4; Rom 1:18-21 3. 什麼是特殊啟示(special revelation)? What is special revelation? 答:上帝在聖經中,關於祂自己的救贖啟示(詩19:7-8;約5:39)。 God's redemptive revelation of Himself in the Bible - Psa 19:7-8; John 5:39 2)論聖經(4-15) 4. 聖經是什麼? What is the Bible? 答:上帝所默示的,無誤、無謬的話語。 God's inspired, infallible, inerrant word 5. 聖經共有幾本書卷? How many books are in the Bible? 答:66卷。 6. 舊約有幾本書卷? How many in the OT? 答:39卷。 7. 新約有幾本書卷? How many in the NT? 答:27卷。 8. 聖經是誰寫的? Who wrote the Bible? 答:是人在聖靈直接控制下寫的(彼後1:21)。 Men under the direct control of the Holy Spirit - 2 Peter 1:21 9. 「默示」(inspiration)的意思是什麼? What does inspiration mean? 答:上帝所呼出的(提後3:16)。 God breathed - 2Tim 3:16 10. 聖經中是否有任何的錯誤? Are there any errors in the Bible? 答:沒有;聖靈指導人將真理啟示出來,具有100%的準確性。 No, the Holy Spirit directed men to reveal the truth with 100% accuracy 11. 聖經中的兩個部分是什麼? What are the two parts of the Bible? 答:律法和福音(羅10:5-6;加3:12)。 Law and gospel - Rom 10:5-6; Gal 3:12 12. 什麼是律法?What is law? 答:上帝的命令(利18:5)。 God's commands - Lev 18:5 13. 在聖經中,哪裡可以找到律法? Where do we find the law in Scripture? 答:舊約和新約。In the Old and New Testaments. 14. 什麼是福音? What is gospel? 答:上帝在耶穌基督的十字架和復活中所成全的應許。 (義的歸算=稱義,righteousness imputed,羅4:25,5:19) (義的傳遞=成聖 righteousness imparted,羅8:3-4 ) God's promises fulfilled in the cross and resurrection of Jesus Christ 15. 在聖經中,哪裡可以找到福音? Where is the gospel found in the Bible? 答:在舊約的預表、影子和應許中,以及在新約中基督的位格和工作所應驗的(創3:15:西2:16-17:來8:5;10:1)。 In type, shadow, and promise in the Old Testament and fulfillment in the person and work of Christ in the New Testament - Gen 3:15; Col 2:16-17; Heb 8:5, 10:1 3)論聖約(16-19) 16. 什麼是聖經的兩個主要的約? What are the two major covenants of Scripture? 答:行為之約和恩典之約。 Covenant of works and covenant of grace 17. 什麼是行為之約(covenant of works)? What is a works covenant? 答:上帝和人之間的一個法律約定(legal arrangement),人要靠他完全順服上帝的命令來獲得獎賞。(出24:7;利18:5;申27:26) A legal arrangement between God and man, where man earns reward by his complete obedience to God's commands - Exo 24:24-26; Lev 18:5; Deut 27:26 18. 什麼是恩典之約(covenant of grace)? What is a covenant of grace? 答:上帝和祂的百姓之間的一個法律約定,人唯獨靠恩典,唯獨靠信心,唯獨藉著基督的工作,從上帝那裡領受救恩(創3:15;15:1-6;17:1以下;耶31:33;太26:28;林後3:6;來9:15)。 A legal arrangement between God and his people, where man receives salvation from God, by grace alone and faith alone, through the work of Christ alone - Gen 3:15, 15:1-6, 17:1 ff; Jer 31:1-33; Matthew 26:28; 2 Cor 3:6; Heb 9:15 19. 神與亞當在伊甸園裡,最先立的是哪一種約? What kind of covenant did God first make with Adam in the Garden? 答:行為之約(創2:17;羅5:12,17-19)。A covenant of works - Gen 2:17; Rom 5:12,17-19 4)論教義(20-22) 20. 普世教會信經(Ecumenical Creeds)有哪四個? What are the 4 ecumenical creeds? 答:使徒信經,尼西亞信經,迦克頓信經,以及亞他尼西亞信經。The Apostles Creed, Nicene Creed, Chalcedonian Creed, and Athanasian Creed 21. 改革宗長老會有哪三個信仰標準(confessional standards)? What are the 3 Reformed Presbyterian confessional standards? 答:西敏斯特信仰宣言,西敏斯特大要理問答,西敏斯特小要理問答。 The Westminster Confession of Faith, the Westminster Larger Catechism, and the Westminster Shorter Catechism. 22. 這些信經和信條具有與聖經同等的權威嗎? Do these creeds and confessions have the same authority as the Bible? 答:不;但是我們相信這些信經和信條的確完全符合神的道。 No, but we believe these creeds and confessions do fully agree with the Word of God 2-神論和基督論
【Doctrine of God and Christ】 (23-33) 1)論三位一體(23-27) 23. 神格中有幾個位格? How many persons are there in the Godhead? 答:三個位格- 太28:19;林後13:14。Three persons - Matthew 28:19; 2 Cor 13:14 24. 祂們是誰?Who are they? 答:聖父,聖子與聖靈。 The Father, the Son, and the Holy Spirit 25. 聖父是神嗎?聖子是神嗎?聖靈是神嗎? Is the Father, God? Is the Son, God? Is the Spirit, God? 答:是的,這三個位格都完全是、且是永恒的神。 Yes, these three persons are fully and eternally God 26. 祂們是三個神嗎? Are there three gods? 答:不,只有一位神;祂以在永恒中並不相同的三個位格把自己啟示了出來(申6:4;羅3:20)。 No, there is only one God, who has revealed himself in three eternally distinct persons - Deut 6:4; Rom 3:30 27. 聖父是聖子嗎?聖子是聖靈嗎?聖靈是聖父嗎? Is the Father the Son, the Son the Spirit, or the Spirit the Father? 答:不,祂們是在永恒中有所區別的三個位格;這三個位格都是真的,卻是奧秘的,一個神(太3:16-17;可12:35-36)。 No, they are three eternally distinct persons who are truly, yet mysteriously, one God - Matthew 3:16-17; Mark 12:35-36 2)論基督(28-30) 28. 基督有幾個本質? How many natures does Christ have? 答:兩個,人性本質與神性本質(提前2:5,3:16;來2:14;賽7:14。)。 Two, a human nature and a divine nature - 1 Tim 2:5, 3:16; Heb 2:14; Isa 7: 14; Matthew 1:23; John 8:58-59 29. 它們會互相混合嗎? Do they ever intermix? 答:不會,他們在一個位格中結合在一起,但是從不會混合(徒2:30;啟1:12-13)。No, they are united in one person, but never intermix - Act 2:30; Rev 1:12-13 30. 人性本質是否和神性本質一樣,也是無所不在的? Is the human nature wherever the divine nature is? 答:不,神性本質是無所不在的,也就是說,無論在哪裡,它都是完全豐滿的,但是人性本質是有限的,且位於父神的右邊。 No, the divine nature is omnipresent, that is everywhere present in its fullness, but the human nature is finite, and located at the right hand of God - Psa 139:7-10; Acts 2:30 3)論基督的國度(31-33) 31. 基督擁有幾個國度? How many kingdoms does Christ have? 答:兩個,權能的國度和恩典的國度。 Two, the kingdom of power and the kingdom of grace 32. 什麼是權能的國度? What is the kingdom of power? 答:基督權能的國度是基督對被造界的掌管與看顧,是基督藉著祂的神性,參與父神的工作(來1:3;徒17:24-25)。 The kingdom of power is Christ's rule over creation and providence, which he participates with God in, by virtue of his divinity - Heb 1:3; Acts 17: 24-25 33. 什麼是恩典的國度? What is the kingdom of grace? 答:基督恩典的國度是基督對教會,祂的身體特別的掌管(約18:36;太28:18;西1:13;弗1:19-21)。 The kingdom of grace is Christ's special rule over the church which is his body - John 18:36; Matthew 28:18; Col 1:13; Eph 1:19-21 33a. 什麼是榮耀的國度? What is the kingdom of glory? 答:基督榮耀的國度是基督的教會最終的狀態:無罪的、身體復活的、永恆的、屬天的完全狀態—現在在榮耀中的聖徒所部分享受到的—所有的肢體成員都將「在他們父的國度裡像日頭一樣發光」。 Christ's kingdom of glory is His church in tis final state of sinless, resurrected, everlasting, heavenly perfection--presently enjoyed in part by the saints in glory -- wherein all its members shall "shine like the sun in the kingdom of their Father."-WCF 8.5, WSC 102 33b. 基督恩典的國度和榮耀的國度有什麼關聯? How are Christ's kingdoms of grace and glory related? 答:基督恩典的國度和榮耀的國度包括裡祂救贖的國度,就是祂的教會的兩個接續的階段。 Christ's kingdom of grace and glory comprise the two successive phases of His singular redemptive kingdom, church. 3-救恩論
【Soteriology 】 (34-62) 1)論救恩基礎(34-37) 34. 新教宗教改革的五個柱石是什麼?What are the five pillars of the Protestant Reformation? 答:唯獨聖經,唯獨信心,唯獨恩典,唯獨基督,唯獨把榮耀歸給上帝。 Scripture alone, faith alone, grace alone, Christ alone, to God be the glory alone 35. 在新教的柱石中,“唯獨”這個字有何重要性? How important is the word "alone" in the Protestant pillars? 答:“唯獨”這個字標誌出真正的福音和假福音之間的區別(加1:18;提前1:3)。 The word "alone" marks the difference between a true and false gospel - Gal 1:8; 1 Tim 1:3 36. 為什麼新教的柱石要從“唯獨聖經”開始?Why do the Protestant pillars begin with "scripture alone"? 答:因為作為信徒,所有我們所相信和奉行的,都必須以神的話作為根基(提前3:14;提後3:16-17)。 Because everything we believe and practice as believers is to be grounded in the word of God - 1 Tim 3:14; 2 Tim 3:16-17 37. 榮耀神是什麼意思?What does it mean to glorify God? 答:榮耀神的意思是靠著聖靈的能力,為了神的榮耀去遵行神的命令。 It means to keep God's commandments in the power of the Holy Spirit for God's glory - 1 Cor 10:31 2)論TULIP(38-42) 38. TULIP中的“T” 代表什麼意義?What does the "T" in TULIP mean? 答:全然敗壞(Total Depravity),即人本性所有的部分都完全有罪(詩51:5;羅3:10-18)。 Total depravity, that is, man is completely sinful in every part of his being - Psa 51:5; Rom 3:10-18 39. TULIP中的“U” 代表什麼意義?What does the "U" in TULIP mean? 答:無條件揀選(Unconditional Election),意思是說,神在永恒的過去,以祂的主權揀選了一些人,使他們得到在耶穌基督裡的救恩(弗1:4;徒13:48;羅9:11,16)。 Unconditional election, that is, God's sovereign choice of individuals, in eternity past, unto salvation in Jesus Christ - Eph 1:4; Acts 13:48; Rom 9:11,16 40. TULIP中的“L” 代表什麼意義? What does the "L" in TULIP mean? 答:限定的代贖(Limited atonement),意思是說,基督的死是為救祂的百姓脫離他們的罪(太1:21;約10:11,15,15:13;賽53:6;太20:28;加3:13)。 Limited atonement, that is, Christ died to save his people from their sins - Matthew 1:21; John 10:11, 10:15, 15:13; Isa 53: 6; Matthew 20:28; Gal 3:13 41. TULIP中的“I” 代表什麼意義? What does the "I" in TULIP mean? 答:不可抗拒的恩典(Irresistible Grace),意思就是,上帝主權地把基督的救贖大功,施行到祂所揀選之墮落的罪人身上(徒9:5;5:39;林前10:22;賽45:9)。 Irresistible grace, that is, God sovereignly applies Christ's redemptive work to fallen sinners whom He has chosen - Act 9:5; 5:39; 1 Cor 10:22; Isa 45:9 42. TULIP中的“P” 代表什麼意義? What does the "P" in TULIP mean? 答:聖徒的堅忍(Perseverance of the Saints),意思是說,在教會的處境中,在教會長老的治理下,神藉著恩典之道(means of grace),主權地保守祂的子民,使他們得救(彼前1:5;徒2:42;林後6:1;提後4:2;林前11:23-26;來13:17)。 Perseverance of the saints, that is, God sovereignly preserves His people in salvation, through the means of grace, in the context of the church, under the rule of the elders - 1 Peter 1:5; Act 2:42; 2 Cor 6:1; 2 Tim 4:2; 1 Cor 11:23-26; Heb 13:17 3) 論救恩的次序 the order of salvation(43-54) 43. “揀選”這個字是什麼意思? What does the word "election" mean? 答:上帝在永恒的過去,主權地揀選一些人,使他們在基督裡得救,完全不考慮他們裡面是否有任何的良善。 God's sovereign choice of individuals, in eternity past, unto salvation in Christ, apart from considering whether their was anything good in them - Eph 1:4; Rom 8:29-30; 1 Thes 1:3 44. 上帝揀選人得到救恩是否因為祂看到人裡面有任何的良善? Does God choose man to salvation because of anything good He sees in man? 答:不,上帝揀選罪人在基督裡得救,完全出於祂主權的愛(弗1:4-5)。 No, God chooses sinners unto eternal salvation in Christ, purely out of sovereign love - Eph 1:4-5 45. 重生是什麼意思? What does regeneration mean? 答:上帝給人一個新的本性,使他們得以相信真理,並得以在信心與順服中回應福音(約3:3-5;徒16:14)。 God giving man a new nature to believe the truth and respond to the gospel in faith and obedience - John 3:3-5; Acts 16:14 46. 三一真神中的哪一個位格執行重生的工作?Which person of the Trinity performs the work of regeneration? 答:聖靈神(約3:8;帖前1:5)。God the Holy Spirit - John 3:8; 1Thes 1:5 47. 贖罪的意思是什麼? What does atonement mean? 答:基督在十字架上獻上祂的身體,作為罪的犧牲,以滿足神的忿怒(羅3:25;約壹2:2;加3:13)。Christ offering his body on the cross as a sacrifice for sin, in order to satisfy God's wrath - Rom 3:25; 1 John 2:2; Gal 3:13 48. 三一真神中的哪一個位格執行贖罪的工作? Which person of the Trinity performs the atonement? 答:聖子神(約3:16;約壹4:10)。God the Son - John 3:16; 1 John 4:10 49. 稱義的意思是什麼? What does justification mean? 答:上帝根據律法宣告一個人為義(羅3:28,4:3,4:6)。 God declaring a person righteous with respect to the law - Rom 3:28, 4:3, 4:6 50. 稱義有哪兩個部分? What are the two parts of justification? 答:藉著基督所流的血,使我們的罪得赦免;以及神把基督的義歸算給我們(羅3:24-25;加2:16)。 Pardon for sin through the shed blood of Christ and the imputation of Christ's righteousness - Rom 3:24-25; Gal 2:16 51. 神憑藉什麼稱人為義? What is the instrument of justification? 答:唯獨藉著信心(加2:16;羅4:5)。Faith alone - Gal 2:16; Rom 4:5 52. 信心來自哪裡? Where does faith come from? 答:藉著福音的宣講,聖靈使人的心中產生信心(羅10:14;徒16:14;帖前1:5)。The Holy Spirit works faith in the heart through the preaching of the gospel - Rom 10:14; Acts 16:14; 1 Thes 1:5 53. 成聖是什麼意思? What does sanctification mean? 答:上帝把義成就在一個被稱義的人身上(羅6:13-14;約壹3:3)。 God working righteousness in a justified person - Rom 6:13-14; 1 John 3:3 54. 成聖有哪兩個部分? What are the two parts of sanctification? 答:治死罪,以及在思想、言語和行為上,順服神的誡命而生活(羅6:12;8:13;西3:5;弗4:1;傳12:13)。 Putting to death sin, and living in obedience to God's commandments in thought, word, and deed - Rom 6:12; Rom 8:13; Col 3:5; Eph 4:1; Eccl 12:13 4) 論救恩的領受(55-56) 55. 我們在哪裡可以領受恩典,以便我們能在成聖中成長? Where do we receive grace in order that we may grow in sanctification? 答:透過講道和聖禮,聖靈把恩典作在我們裡面(羅10:14-17;約6;56-58)。 The Holy Spirit works grace in us through the preaching of the word and the sacraments - Rom 10:14-17; John 6:56-58 56. 基督徒為什麼需要規律地禱告? Why should Christians pray regularly? 答:因為禱告是我們以感謝來回應神對我們的救贖,也因為神把祂的恩典和聖靈只給那些不斷向祂求這些事,也為此以感謝來回報祂的人(詩50:14-15;路11:9-10,13)。 Because it is our response of thankfulness to God for our redemption, and because God gives His grace and Holy Spirit only to those who unceasingly ask these things of Him and return thanks unto Him for them - Psa 50:14-15; Luk 11:9-10,13 5) 論律法(57-62) 57. 律法的三個功用是什麼? What are the three uses of the law? 答:第一重功用是使罪人扎心,驅使他們到基督十架尋求赦罪;第二重功用是在政府社會領域設立公義的標準;第三重功用是向信徒顯明,如何在所有的生活面向中為神的榮耀而活(羅3:20,7:7;約壹1:9;羅7:24-25;羅13:3-5;太5:16;羅14:19)。 The first use convicts sinners of sin and drives them to the cross of Christ for forgiveness, the second use sets a standard of righteousness for the civil realm, and the third use shows believers how to live for God's glory in all of life - Rom 3:20, 7:7; 1 John 1:9; Rom 7:24-25; Rom 13:3-5; Matthew 5:16; Rom 14:19 58. 律法的第一重功用如何適用在基督徒身上? How does the first use of the law apply to Christians? 答:基督徒應該每天從神的律法中認識自己的罪,以及他們的愁苦,然後不斷地求助於耶穌基督的寶血,受難,死亡,以及對祂的順服得著基督裡聖靈的平安、喜樂,和信心中得救的確據(羅7:24-25;約壹2:1-2)。 Christians ought daily to learn of their sin and misery from the law, and in turn appeal constantly to the blood, suffering, death, and obedience of Jesus Christ to gain peace and joy of the Spirit in Christ, and the assurance of salvation by faith- Rom 7:24-25; 1 John 2:1-2 59. 律法的第三重功用如何適用在基督徒身上? How does the third use of the law apply to Christians? 答:基督徒應該每天提醒自己,在每天生活中順服遵行上帝律法的責任,作為一種回應,以感謝神使他們在基督裡得到救贖(弗5:8-11;西3:17)。 Christians ought to daily remind themselves of their duty to obey God in everything as a grateful response for their redemption in Christ - Eph 5:8-11; Col 3:17 60. 基督徒需要遵守神的律法嗎? Do Christians have to keep the law? 答:是的,不是為得到神的恩惠,而是為了他們可以繼續地向神表明他們的感恩,在基督裡救贖了他們(羅13:8-10;約壹2:3-6)。 Yes, not to earn God's favor, but in order that they may continually show God their thankfulness for redemption in Christ - Rom 13:8-10; 1 John 2:3-6 61. 基督徒應如何使用他們的信心? What should all Christians do with their faith? 答:向不信的人見證神的恩典(太28:19;路10:27)。 Testify about the grace of Christ to unbelievers - Matthew 28:19; Luk 10:27 62. 一個人需要知道什麼,好讓自己願意尋求基督和祂的福音? What does someone need to know about themselves in order to want Christ and the gospel? 答:要知道自己是全然敗壞的,除非他們轉向基督尋求救恩,否則他們就還在神的震怒和咒詛之下(約3:6,3:18;加3:10)。 That they are totally depraved and under the wrath and curse of God unless they repent of their sin and turn to Christ for salvation - John 3:6. 3:18; Gal 3:10 4-教會論
【Ecclesiology】 (63-85) 1)論教會的定義(63) 63. 什麼是教會? What is church? 答:教會是基督的身體,由所有舊約和新約時期的恩典之約的成員所組成的團體。(徒7:38;弗2:19-22;4:1-16;啟4:4;7:4) Church is the body of Christ consists of all members of the covenant of grace in both the OT and NT.-Acts 7:38; Eph 2:19-22; 4:1-16; Rev. 4::4; 7:4 2)論教會治理和職分(64-71) 64. 什麼是堂會(session)? What is the session? 答:是指某一個教會的牧師和長老,他們治理教會,主領崇拜,管教教會的會員,並根據神的話施行屬靈的紀律(徒14:23;多1:5;徒20:28-31)。 The pastors and elders of a particular congregation who rule the church, preside over the worship, disciple its members in the faith, and exercise spiritual discipline according to the word of God.- Acts 14:23; Tit 1:5; Acts 20:28-31 65. 什麼是長執會(council)? What is the council? 答:是指某一個教會的牧師、長老和執事,他們處理教會的日常行政事務。 The pastors, elders, and deacons in a particular congregation who handle the business issues of the church 66. 教會中有幾種職分(offices)? How many offices are there in the church? 答:教會中有兩種職分:話語和聖禮的職事(教導的長老)和牧養治理的長老,以及執事(弗4:11;提前3:1-15;提前5:17)。 There are two offices, the office of minister of the word and sacraments (teaching elder) and ruling elder, and the office of deacon - Eph 4:11; 1 Tim 3:1-15; 1 Tim 5:17 67. 話語的職事,其職分的責任為何? What is the responsibility of the office of minister of the word? 答:忠心地宣講神的話,執行聖禮,並協助長老治理和牧養神的百姓(提後4:2;林前10:6)。 To faithfully preach God's word, administer the sacraments, and assist the elders in ruling and shepherding God's people - 2 Tim 4:2; 1 Cor 10:16 68. 長老的職分,其責任為何? What is the responsibility of the office of elder? 答:治理,並殷勤地照管牧養神的百姓(提前3:1-7,5:17;多1:5-9;徒20:28-31)。To rule over and diligently watch over and shepherd God's people - 1 Tim 3:1-7, 5:17; Tit 1:5-9; Act 20: 28-31 69. 什麼是天國的兩把“鑰匙”? What are the two "keys" of the kingdom? 答:天國的兩把鑰匙是宣講神的話,以及施行教會的管教(太16:18-19,18:18;約20:23;啟1:18;羅10:13-17;路24:46-47)。 The two keys of the kingdom are the preaching of the word and exercise of church discipline - Matthew 16:18-19, 18:18; John 20:23; Rev 1:18; Rom 10:13-17; Luk 24:46-47 70. 誰執行天國的鑰匙? Who exercises the keys of the kingdom? 答:只有忠心、被按牧的牧師可以宣講神的話,並與長老一同施行教會管教(來13:17;帖前5:12)。 Only lawfully ordained ministers may preach the word, and the elders acting together administer church discipline - Heb 13:17; 1 Thes 5:12; Matt 16:18-19 71. 執事的職分,其責任為何? What is the responsibility of the office of deacon? 答:奉基督的名,將憐憫帶到受苦和有需要的人身上(徒6:1-6;提前3:8-13)。To minister mercy to the suffering and needy in the name of Christ - Acts 6:1-6; 1 Tim 3:8-13 3)論公眾敬拜(72-75) 72. 什麼是敬拜的規範性原則(RPW)? What is the regulative principle of worship? 答:我們只能按照上帝在祂的話中所吩咐的方式,來敬拜祂(申4:15-19,12:30-32;太15:9;約4:23-24;西2:23)。We may worship God in now other way than He has commanded in His word - Deut 4:15-19, 12:30-32; Matthew 15:9; Col 2:23 73. 在敬拜中,上帝何時對我們說話? When does God speak to us in worship? 答:在呼召,歡迎,誦讀律法,赦罪,誦讀神的話,宣講神的話(講道),以及祝禱中。 In the call to worship, the greeting, the reading of the law, the absolution, the reading of the word, the preaching of the word, and the benediction 74. 在敬拜中,會眾何時向神講話? When does the congregation speak to God? 答:在頌唱詩篇,團體認罪,以及禱告時。In the singing of Psalms, in corporate confession of sin, and prayer 75. 在敬拜當中,詩篇如何引領我們親近神? What are the different ways the Psalms lead us to approach God in worship? 答:詩篇教導我們在贊美,懺悔,哀傷和祈求幫助中來親近神。 The Psalms teach us to approach God in praise, penitence, lament, and in prayers for help 4) 論健康教會(76) 76. 什麼是真教會的三個標記? What are the three marks of the true church? 答:忠心宣講神的話,正確地施行聖禮,以及基督徒的勸戒(加1:8;提前3;15;徒19:3-5;林前11:20-29)。 The faithful preaching of the word of God, the proper administration of the sacraments, and Christian discipline - Gal 1:8; 1 Tim 3:15; Act 19:3-5; 1 Cor 11:20-29 5)論蒙恩管道/媒介(77-79) 77. 什麼是蒙恩之道? What are the means of grace? 答:神的話的宣講,以及聖禮(羅10:17,4:11)。 The preaching of the word of God and the sacraments - Rom 10:17; Rom 4:11 78. 神完全的恩典在哪裡? Where is all grace located? 答:所有的恩典都在基督裡(提後2:1)All grace is located in Christ - 2 Tim 2:1。 79. 基督用什麼手段來傳遞祂的恩典?What means does Christ use to communicate his grace? 答:基督定旨,把宣講神的話和施行聖禮作為一般的方式,將祂的恩典傳遞給祂子民(羅10:13-17;路24:46-47;太28:19-20)。 Christ has ordained the preaching of the word and the administration of the sacraments as the ordinary way in which He communicates His grace to His people - Rom 10:13-17; Luk 24:46-47; Matthew 28:19-20 6)論聖禮(80-85) 80. 聖禮有幾樣,是什麼? How many sacraments are there and what are they? 答:只有兩種聖禮,洗禮和聖餐。 There are only two sacraments, Holy Baptism and Holy Communion 81. 洗禮的意義是什麼? What is the meaning of baptism? 答:洗禮是恩典之約的記號和印記,一方面是有形教會成員的記號,一方面是神應許蒙揀選的罪人在基督裡領受心裡受割禮之聖約祝福的記號和印記。 Baptism is a sign and seal of the covenant of grace。 On the one hand, it is a mark of the member of the visible church; on the other hand, it is a sign of seal of the promise of God that, in Christ, the elect sinners shall receive the circumcision of the heart as the blessing of the covenant of grace. - Gen 17:9-12; Act 2:39; 1 Cor 7:14;Col 3:11-12 82. 在主的晚餐中,餅是否變成基督的身體,酒是否變成基督的血? Does the bread become the body of Christ and does the wine become the blood of Christ in the Lord's Supper? 答:不,這些元素並沒有改變,餅還是餅,酒還是酒。 No, the elements remain what they are, bread and wine - Matthew 26:26; 1 Cor 10:16 83. 信徒是否實際上在吃喝基督的身體和寶血?這是如何做到的? Do believers actually feed on the body and blood of Christ in the Lord's Supper? How? 答:是,當信徒吃喝餅和酒,憑著信心,藉著聖靈的大能,他們實際上是在吃喝基督的身體和寶血(太26:26;約6:55-56;弗3:16-17;林前10:1-4)。 Yes, when believers partake of the bread and wine, by faith, through the power of the Holy Spirit, they actually feed on Christ's body and blood - Matthew 26:26; John 6:55-56; Eph 3:16-17; 1 Cor 10:1-4 84. 誰能參與主的聖餐? Who may partake of the Lord's Supper? 答:藉著對教會長老作出一個可靠的信仰告白,被接納進入有形教會,而且不在基督徒的管教之下的信徒(林前10:19-22,11:28-29,5:7-9)。 Believers who have been received into the visible church through making a credible profession of faith to the elders and are not under Christian discipline - 1 Cor 10:19-22, 11:28-29, 5:7-9 85. 教會應該多常守主的聖餐? How frequently should the church observe the Lord's Supper? 答:只要教會在主日聚集在一起敬拜,就應該守主的聖餐(路22:19;徒2:42;20:7;林前11:20)。 As often as the church meets for worship on the Lord's Day - Luk 22:19; Acts 2:42,46, 20:7; 1 Cor 11:20 |
1-神學根基-Theological foundation【第1講】神學根基(1-10)
從創造者和受造者之間的差距和鴻溝,以及神恩典的俯就為基礎,來看受造者人如何認識神。
【第2講】神學根基 (11-16問)
【第3講】論聖約(16-19)第3講a-聖經中的兩個聖約:「行為之約」和「恩典之約」是神建立國度的施行依據,並且成為整本聖經的啟示架構。基督是「恩典之約」的執行者,從創世紀3:15一直到啟示錄新天新地的到來:父發出命令,子執行命令,聖靈使命令成就。
第3講b-用教義和圖說解釋說明「行為之約」和「恩典之約」的設立與施行,以及整本聖經從創世紀到啟示錄的啟示發展架構。
【第4講】論教義(20-22)基督教教義的形成:
1-教會對抗違反聖經真理的異端。 2-聖靈帶領教會進入真理的見證。 「只等真理的聖靈來了,祂要引導你們進入一切真理」(約16:13) 3-經過長時間的爭論和發展過程。 請繼續閱讀下列文章:
「基督徒為何需要信條」 Why Christians Need Confessions? 「劃清界線:為什麼教義很重要?」 Drawing the Line: Why Doctrine Matters 【第5講】神論和基督論(23-33)3-救恩論 Soteriology (34-62)【第6講】論救恩基礎+論tulip(34-42)【第7講】論救恩的次序 01(43-48)【第8講】論救恩的次序 02 (49-51)
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為何要那麼麻煩成為教會成員?
Why bother with church membership?
by KEVIN DEYOUNG
我曾多次被問到這個問題。 有時人會帶著真正的好奇心說——「可以向我解釋一下,作為教會成員資格是什麼嗎?」 其他時候,它會帶著一絲懷疑——「那麼再告訴我一次,你認為我為什麼應該成為教會成員?」——就好像加入教會會自動讓你通過直接存款來繳納什一奉獻。
對於許多基督徒來說,教會成員資格聽起來很生硬,你在銀行或鄉村俱樂部就有這種東西,但對教會來說太正式了。 即使同意基督教不是一種獨行俠式的宗教,我們需要屬於一個團體,並與其他基督徒有團契,我們仍然對正式加入教會的想法感到不舒服。 為什麼有這麼多的限制? 為什麼將聖靈分為會員/非會員類別? 既然我已經是普世教會(universal church)的成員,為什麼還要費心加入地方教會(local church)呢?
我發現有些人就是不相信教會成員資格,不管你說什麼或者「成員」在新約中實際出現了多少次。 然而,很多人並沒有認真考慮過教會成員制度,他們也願意聽取他們沒有思想太多的事情的理由。
以下是教會成員制很重要的幾個原因。
1. 加入教會表明你對基督和祂子民的委身。 會員資格是舉起信心旗幟的一種方式。 你在上帝和其他人面前聲明你是當地信徒團體的一部分。 我們很容易用熱情洋溢的術語談論無形教會——遠近所有信徒的團體,活著的和死去的——但上帝希望你在有形的教會中,活出你的信仰。
有時我想,如果我們真的經歷過,我們就不會喧鬧了。 真正的團契是艱苦的工作,因為大多數人都和我們一樣——自私、小氣和驕傲。 但這就是上帝呼召我們要加入的基督的身體。
保羅的信中有多少是寫給個人的? 只有少數,而且這些大多是給牧師的。 他的大部分信件都是寫給當地信徒團體的。 我們在啟示錄中看到同樣的事情。 耶穌在士每拿、撒狄和老底嘉等地對個個教會講話。 新約中沒有基督徒漂浮在「只有我和耶穌」的土地上。 信徒是屬於教會的。
2. 在低承諾文化中作出承諾是有力的聲明。 許多保齡球的聯盟,對他們的成員的要求比我們的教會更多。 如果這是真的,教會就是其文化的可悲反映。 我們是一種消費文化,一切都是為滿足我們的需求和偏好而量身定制的。 當這些需求得不到滿足時,我們總是可以轉向下一個產品、工作或配偶。
在這樣的環境中加入教會是一種反文化的聲明。 它說:「我致力於這群人,他們也致力於我。 我來這裡是為了給予,而不是得到。」
即使你只會在城里呆幾年,加入教會仍然是個不錯的主意。 它讓你老家的教會(如果你是學生)知道你被照顧,它讓你現在的教會知道你想在這裡得到照顧。
但這不僅僅是關於被照顧,而是關於做出決定並堅持下去——這對我們這一代的人是困難的事情,因為我們有太多的選擇。 我們更喜歡和教堂交往——可以參加特殊的活動,當生活感到孤獨時就帶她出去,讓她待在身邊以備不時之需。 會員資格是停止與教會約會,並與教會結婚的一種方式(參見約書亞哈里斯的優秀書籍)。
3. 我們可能過於獨立。 在西方,這是我們最好和最壞的事情之一。 我們是自由的人和批判性的思想家。 我們一有了一個想法,就立刻要付諸實踐。 但是誰和我們一起跑呢? 我們中的任何人都在朝著同一個方向奔跑嗎? 教會成員以正式的方式聲明,「我是比我自己更大的事物的一部分。 我不僅僅是三百個人中的一員。 我是身體的一部分。」
4. 教會成員制使我們有責任感。 當我們加入一間教會時,我們就是將自己獻給彼此,以得到鼓勵、責備、糾正和服侍。 我們將自己置於領袖之下並服從他們的權柄(來 13:7)。 我們是在說,「我要留在這裡。 我想幫助你在敬虔上成長。 你願意幫我做同樣的事嗎?」
馬克·德弗 (Mark Dever) 在他的著作《健康教會的九個標誌》中寫道:
教會成員身份是我們在責任和愛中抓住彼此的機會。 通過將自己與特定教會聯繫起來,我們讓當地教會的牧師,和其他成員知道,我們打算致力於參加聚會、奉獻、祈禱和服事。 我們允許信徒同工,在這些方面對我們抱有很大期望,並且讓大家知道,我們是這個地方教會的責任。 我們向教會保證我們在與他們一起服事時對基督的承諾,我們呼召他們承諾服事以及鼓勵。
5. 加入教會會幫助你的牧師和長老成為更忠心的牧者。 希伯來書 13:7 說:「7 從前引導你們、傳神之道給你們的人,你們要想念他們,效法他們的信心…」那是你作為「平信徒」的角色。 這是我們作為領導者的職責:“「他們像必須交賬的人一樣監視著你。」作為一名牧師,我非常認真地對待我在上帝面前的責任,注意照顧靈魂。 幾乎在每次長老會議上,根據我們教派的《教會秩序手冊》,我們「試圖確定會眾中是否有任何成員,在他們的屬靈狀況和/或不忠心地使用恩典媒介方面需要特別照顧。」 在像我們這樣不斷更替的教會裡,這已經夠難的了,但當我們不知道誰是這群羊中的一員時,就更難了。
僅舉一個例子,我們努力跟進有一段時間沒有來過我們教會的人。 這是一個挑戰。 但是,如果您從未成為會員,我們就無法判斷您是否真的離開了,因為我們可能無法確定您是否曾經來過這裡! 當長老們不知道誰真正認為他們是他們的牧羊人時,他們幾乎不可能牧養羊群。
6. 加入教會給了你一個許下承諾的機會。 當某人成為大學歸正教會的成員時,他承諾會祈禱、奉獻、服務、參加禮拜、接受教會的屬靈指導、遵守教會的教義,並尋求有助於合一、純潔與和平的事物。 我們不應該輕易做出這些承諾。 他們是莊嚴的誓言。 我們必須互相支持。 如果你不加入教會,你就錯過了公開做出這些承諾的機會,邀請長老和(基督)身體的其他成員讓你信守這些承諾——這將錯失巨大的屬靈利益,對你,對你的領袖 ,以及整個教會。
教會成員資格比大多數人想像的更重要。 如果你真的想成為一名反文化革命者,報名參加會員班並加入你當地的教會。
唐興 譯自:The Gospel Coalition
Why bother with church membership?
by KEVIN DEYOUNG
我曾多次被問到這個問題。 有時人會帶著真正的好奇心說——「可以向我解釋一下,作為教會成員資格是什麼嗎?」 其他時候,它會帶著一絲懷疑——「那麼再告訴我一次,你認為我為什麼應該成為教會成員?」——就好像加入教會會自動讓你通過直接存款來繳納什一奉獻。
對於許多基督徒來說,教會成員資格聽起來很生硬,你在銀行或鄉村俱樂部就有這種東西,但對教會來說太正式了。 即使同意基督教不是一種獨行俠式的宗教,我們需要屬於一個團體,並與其他基督徒有團契,我們仍然對正式加入教會的想法感到不舒服。 為什麼有這麼多的限制? 為什麼將聖靈分為會員/非會員類別? 既然我已經是普世教會(universal church)的成員,為什麼還要費心加入地方教會(local church)呢?
我發現有些人就是不相信教會成員資格,不管你說什麼或者「成員」在新約中實際出現了多少次。 然而,很多人並沒有認真考慮過教會成員制度,他們也願意聽取他們沒有思想太多的事情的理由。
以下是教會成員制很重要的幾個原因。
1. 加入教會表明你對基督和祂子民的委身。 會員資格是舉起信心旗幟的一種方式。 你在上帝和其他人面前聲明你是當地信徒團體的一部分。 我們很容易用熱情洋溢的術語談論無形教會——遠近所有信徒的團體,活著的和死去的——但上帝希望你在有形的教會中,活出你的信仰。
有時我想,如果我們真的經歷過,我們就不會喧鬧了。 真正的團契是艱苦的工作,因為大多數人都和我們一樣——自私、小氣和驕傲。 但這就是上帝呼召我們要加入的基督的身體。
保羅的信中有多少是寫給個人的? 只有少數,而且這些大多是給牧師的。 他的大部分信件都是寫給當地信徒團體的。 我們在啟示錄中看到同樣的事情。 耶穌在士每拿、撒狄和老底嘉等地對個個教會講話。 新約中沒有基督徒漂浮在「只有我和耶穌」的土地上。 信徒是屬於教會的。
2. 在低承諾文化中作出承諾是有力的聲明。 許多保齡球的聯盟,對他們的成員的要求比我們的教會更多。 如果這是真的,教會就是其文化的可悲反映。 我們是一種消費文化,一切都是為滿足我們的需求和偏好而量身定制的。 當這些需求得不到滿足時,我們總是可以轉向下一個產品、工作或配偶。
在這樣的環境中加入教會是一種反文化的聲明。 它說:「我致力於這群人,他們也致力於我。 我來這裡是為了給予,而不是得到。」
即使你只會在城里呆幾年,加入教會仍然是個不錯的主意。 它讓你老家的教會(如果你是學生)知道你被照顧,它讓你現在的教會知道你想在這裡得到照顧。
但這不僅僅是關於被照顧,而是關於做出決定並堅持下去——這對我們這一代的人是困難的事情,因為我們有太多的選擇。 我們更喜歡和教堂交往——可以參加特殊的活動,當生活感到孤獨時就帶她出去,讓她待在身邊以備不時之需。 會員資格是停止與教會約會,並與教會結婚的一種方式(參見約書亞哈里斯的優秀書籍)。
3. 我們可能過於獨立。 在西方,這是我們最好和最壞的事情之一。 我們是自由的人和批判性的思想家。 我們一有了一個想法,就立刻要付諸實踐。 但是誰和我們一起跑呢? 我們中的任何人都在朝著同一個方向奔跑嗎? 教會成員以正式的方式聲明,「我是比我自己更大的事物的一部分。 我不僅僅是三百個人中的一員。 我是身體的一部分。」
4. 教會成員制使我們有責任感。 當我們加入一間教會時,我們就是將自己獻給彼此,以得到鼓勵、責備、糾正和服侍。 我們將自己置於領袖之下並服從他們的權柄(來 13:7)。 我們是在說,「我要留在這裡。 我想幫助你在敬虔上成長。 你願意幫我做同樣的事嗎?」
馬克·德弗 (Mark Dever) 在他的著作《健康教會的九個標誌》中寫道:
教會成員身份是我們在責任和愛中抓住彼此的機會。 通過將自己與特定教會聯繫起來,我們讓當地教會的牧師,和其他成員知道,我們打算致力於參加聚會、奉獻、祈禱和服事。 我們允許信徒同工,在這些方面對我們抱有很大期望,並且讓大家知道,我們是這個地方教會的責任。 我們向教會保證我們在與他們一起服事時對基督的承諾,我們呼召他們承諾服事以及鼓勵。
5. 加入教會會幫助你的牧師和長老成為更忠心的牧者。 希伯來書 13:7 說:「7 從前引導你們、傳神之道給你們的人,你們要想念他們,效法他們的信心…」那是你作為「平信徒」的角色。 這是我們作為領導者的職責:“「他們像必須交賬的人一樣監視著你。」作為一名牧師,我非常認真地對待我在上帝面前的責任,注意照顧靈魂。 幾乎在每次長老會議上,根據我們教派的《教會秩序手冊》,我們「試圖確定會眾中是否有任何成員,在他們的屬靈狀況和/或不忠心地使用恩典媒介方面需要特別照顧。」 在像我們這樣不斷更替的教會裡,這已經夠難的了,但當我們不知道誰是這群羊中的一員時,就更難了。
僅舉一個例子,我們努力跟進有一段時間沒有來過我們教會的人。 這是一個挑戰。 但是,如果您從未成為會員,我們就無法判斷您是否真的離開了,因為我們可能無法確定您是否曾經來過這裡! 當長老們不知道誰真正認為他們是他們的牧羊人時,他們幾乎不可能牧養羊群。
6. 加入教會給了你一個許下承諾的機會。 當某人成為大學歸正教會的成員時,他承諾會祈禱、奉獻、服務、參加禮拜、接受教會的屬靈指導、遵守教會的教義,並尋求有助於合一、純潔與和平的事物。 我們不應該輕易做出這些承諾。 他們是莊嚴的誓言。 我們必須互相支持。 如果你不加入教會,你就錯過了公開做出這些承諾的機會,邀請長老和(基督)身體的其他成員讓你信守這些承諾——這將錯失巨大的屬靈利益,對你,對你的領袖 ,以及整個教會。
教會成員資格比大多數人想像的更重要。 如果你真的想成為一名反文化革命者,報名參加會員班並加入你當地的教會。
唐興 譯自:The Gospel Coalition