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摩西之約

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從出埃及記看
摩西之約-01
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前言:摩西之約的延續和非延續性

背景:亞伯拉罕之約
 
創12:1-3
耶和華對亞伯蘭說:「你要離開本地、本族、父家,往我所要指示你的地去。2 我必叫你成為大國。我必賜福給你,叫你的名為大;你也要叫別人得福。3 為你祝福的,我必賜福與他;那咒詛你的,我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。」

  1. 基督執行恩典之約:為實現亞伯拉罕之約的雙重應許
出6:2-9
2 神曉諭摩西說:「我是耶和華。3 我從前向亞伯拉罕、以撒、雅各顯現為全能的神;至於我名耶和華,他們未曾知道。4 我與他們堅定所立的約,要把他們寄居的迦南地賜給他們。5 我也聽見以色列人被埃及人苦待的哀聲,我也記念我的約。6 所以你要對以色列人說:『我是耶和華;我要用伸出來的膀臂重重地刑罰埃及人,救贖你們脫離他們的重擔,不做他們的苦工。7 我要以你們為我的百姓,我也要作你們的上帝。你們要知道我是耶和華-你們的上帝,是救你們脫離埃及人之重擔的。8 我起誓應許給亞伯拉罕、以撒、雅各的那地,我要把你們領進去,將那地賜給你們為業。我是耶和華。』」9 摩西將這話告訴以色列人,只是他們因苦工愁煩,不肯聽他的話。
 
出19:1-6
1 以色列人出埃及地以後,滿了三個月的那一天,就來到西奈的曠野。2 他們離了利非訂,來到西奈的曠野,就在那裏的山下安營。
 
3 摩西到上帝那裏,耶和華從山上呼喚他說:「你要這樣告訴雅各家,曉諭以色列人說:4 『我向埃及人所行的事,你們都看見了,且看見我如鷹將你們背在翅膀上,帶來歸我。5 如今你們若實在聽從我的話,遵守我的約,就要在萬民中作屬我的子民,因為全地都是我的。6 你們要歸我作祭司的國度,為聖潔的國民。』這些話你要告訴以色列人。」
 
彼前 2:9
惟有你們是被揀選的族類,是有君尊的祭司,是聖潔的國度,是屬上帝的子民,要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。 
​
  1. 摩西之約啟動者:顯現的耶和華,道成肉身之前的基督(我從前向…顯現)
  2. 摩西之約的目的:執行亞伯拉罕之約中土地、國度、國度子民(後裔)的應許(我也紀念我的約,紀念具有執行的意思)。
                                               亞伯拉罕的後裔:a) 所有以色列人+地上耶路撒冷和聖殿;
                                                                              b) 所有因信稱義者+天上耶路撒冷和聖殿。
  1. 摩西之約的中保:​a) 恩典之約傳遞恩典的管道=基督透過摩西執行亞伯拉罕之約雙重的應許(神曉諭摩西-摩西向以色列人說)                                   b) 啟示和恩典傳遞模式與亞伯拉罕時期不同(參:羅10:5-17)。
  2. 國度的雙重意義:1)以色列地上的國度(出19:5);
                                               2)神永恆的國度(彼前2:9)
  1. 以色列國的意義:以色列國的組織的重要性之正確的價值在於:其「神治政體」完全地預表了神的國度在新天新地終極完成的                                   狀態(魏司堅Geerhardus Vos, 《聖經神學》126頁)。

從出埃及記看
摩西之約-02

1. 歷史序言(20:1-2)
神[אֱלֹהִ֔ים]吩咐這一切的話說:「我是耶和華[יְהוָ֣ה]-你的神[אֱלֹהֶ֑֔יךָ],曾將你從埃及地為奴之家領出來。
2.  道德律法(20:3-17)
         a.  內容:約的祝福咒詛。

a)道德律法就是十誡(Ten Words)。十誡的本身包括了祝福和咒詛,成為約書主要的部分。祝福和咒詛分散在十條誡命                              之中(20:5是咒詛;20:6是祝福)。其他的律法:禮儀律法和民事律法是道德律法的延伸,應用在敬拜(人與神的關                                  係)和日常生活(人與人的關係)中的規範:神權政體(theocracy)的模型。
 b)耶穌對他說:「你要盡心、盡性、盡意愛主-你的上帝。這是誡命中的第一,且是最大的。 其次也相倣,就是                                             要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」(太22:37-40) 
 
         b.  意義:執行恩典之約。
a)  以色列的國度:屬地的、暫時的、預表的國度,在迦南地居住得業(已應驗)
b)  神屬天的國度:屬天的、永遠的、實體的國度,在新天新地得安息(完成中)
c)  兩個層面的祝福都是白白的恩典:以色列人得著應許迦南地(以及從被擄的歸回)不是因為他們的義,不是因為他們滿                               足了摩西之約的要求,而是因為亞伯拉罕之約的應許;是因為基督的義。(利261-2,31,39-46;申9:4-5;弗2:8-10)。
d) 以色列人在迦南地得業居住,預表了神子民屬天、完全的狀況。(Vos, 127) 

          c.  功用:神國統治祝福。
a)  頒布訂定義的標準(加3:10)
b)  使人得著罪的知識(羅3:19-20)
c)  盼望等候基督的義(羅3:25-26)
d)  預備基督宣告祝福(登山寶訓)
e)  舊約中律法的頒布,不是一種像後來猶太人宗教經歷的一種重擔和軛,而是耶和華賜給祂百姓最偉大的祝福和特徵。(Vos, 128) 
3.  禮儀律法(出20:22-26;利1-25章;申12:1-16:17)

22 耶和華對摩西說:「你要向以色列人這樣說:『你們自己看見我從天上和你們說話了。23 你們不可做甚麼神像與我相配,不可為自己做金銀的神像。24 你要為我築土壇,在上面以牛羊獻為燔祭和平安祭。凡記下我名的地方,我必到那裏賜福給你。25 你若為我築一座石壇,不可用鑿成的石頭,因你在上頭一動家具,就把壇污穢了。26 你上我的壇,不可用臺階,免得露出你的下體來。』」 

         a.  內容:國度敬拜規範。
a)  所有祭祀獻祭節日等的規範
b)  在敬拜中領受神的特殊啟示(出20:22;羅10:5-17)
c)  按照神所命令的方式敬拜神(出20:23)
d)  不可效法這個世界敬拜模式(出20:24-26)
e)  在聖靈和真理中敬拜的原則(約4:23-24) 

           b.  意義:執行恩典之約。
出29:42
42這要在耶和華面前、會幕門口,作你們世世代代常獻的燔祭。我要在那裏與你們相會,和你們說話。43 我要在那裏與以色列人相會,會幕就要因我的榮耀成為聖。44 我要使會幕和壇成聖,也要使亞倫和他的兒子成聖,給我供祭司的職分。45 我要住在以色列人中間,作他們的上帝。46 他們必知道我是耶和華-他們的上帝,是將他們從埃及地領出來的,為要住在他們中間。我是耶和華-他們的上帝。」
 
           c.  功用:教導救恩真理。
a)  孩童教會受管於世俗小學之下(加4:1-4)
b)  用預表教導基督和基督的工作(來10)
c)  禮儀律法是舊約中恩典的福音(西2:16)
d)  教導神的百姓敬拜的規範原則(約4:21-24)
4.  民事律法:(出21-23章;申16:18-26:19)
           a.  內容:國度生活規範

          b.  意義:執行恩典之約

a)  使律法實踐在國度生活中
b)  規範人與人之間相處關係
c)  在生活中教導神國度的義 

           c.  功用:教導福音生活
a)  控制罪的蔓延
b)  認識義的成就
c)  學習順服律法
d)  悔改認罪生活
5.  立約儀式(出24:1-18)
a.  築壇,獻祭,念約書 (出24:1-7)
b.  摩西將血灑在百姓身上,說:「你看!這是立約的血,是耶和華按這一切話與你們立約的憑據。」(出24:8)
c.  他們觀看神;他們又吃又喝。(24:11)

2/23/2018 登載

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