從出埃及記看
摩西之約-01
摩西之約-01
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前言：摩西之約的延續和非延續性
背景：亞伯拉罕之約
創12:1-3
耶和華對亞伯蘭說：「你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。2 我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大；你也要叫別人得福。3 為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。」
2 神曉諭摩西說：「我是耶和華。3 我從前向亞伯拉罕、以撒、雅各顯現為全能的神；至於我名耶和華，他們未曾知道。4 我與他們堅定所立的約，要把他們寄居的迦南地賜給他們。5 我也聽見以色列人被埃及人苦待的哀聲，我也記念我的約。6 所以你要對以色列人說：『我是耶和華；我要用伸出來的膀臂重重地刑罰埃及人，救贖你們脫離他們的重擔，不做他們的苦工。7 我要以你們為我的百姓，我也要作你們的上帝。你們要知道我是耶和華－你們的上帝，是救你們脫離埃及人之重擔的。8 我起誓應許給亞伯拉罕、以撒、雅各的那地，我要把你們領進去，將那地賜給你們為業。我是耶和華。』」9 摩西將這話告訴以色列人，只是他們因苦工愁煩，不肯聽他的話。
出19：1-6
1 以色列人出埃及地以後，滿了三個月的那一天，就來到西奈的曠野。2 他們離了利非訂，來到西奈的曠野，就在那裏的山下安營。
3 摩西到上帝那裏，耶和華從山上呼喚他說：「你要這樣告訴雅各家，曉諭以色列人說：4 『我向埃及人所行的事，你們都看見了，且看見我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。5 如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民，因為全地都是我的。6 你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。』這些話你要告訴以色列人。」
彼前 2:9
惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬上帝的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。
b) 所有因信稱義者+天上耶路撒冷和聖殿。
背景：亞伯拉罕之約
創12:1-3
耶和華對亞伯蘭說：「你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。2 我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大；你也要叫別人得福。3 為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。」
- 基督執行恩典之約：為實現亞伯拉罕之約的雙重應許
2 神曉諭摩西說：「我是耶和華。3 我從前向亞伯拉罕、以撒、雅各顯現為全能的神；至於我名耶和華，他們未曾知道。4 我與他們堅定所立的約，要把他們寄居的迦南地賜給他們。5 我也聽見以色列人被埃及人苦待的哀聲，我也記念我的約。6 所以你要對以色列人說：『我是耶和華；我要用伸出來的膀臂重重地刑罰埃及人，救贖你們脫離他們的重擔，不做他們的苦工。7 我要以你們為我的百姓，我也要作你們的上帝。你們要知道我是耶和華－你們的上帝，是救你們脫離埃及人之重擔的。8 我起誓應許給亞伯拉罕、以撒、雅各的那地，我要把你們領進去，將那地賜給你們為業。我是耶和華。』」9 摩西將這話告訴以色列人，只是他們因苦工愁煩，不肯聽他的話。
出19：1-6
1 以色列人出埃及地以後，滿了三個月的那一天，就來到西奈的曠野。2 他們離了利非訂，來到西奈的曠野，就在那裏的山下安營。
3 摩西到上帝那裏，耶和華從山上呼喚他說：「你要這樣告訴雅各家，曉諭以色列人說：4 『我向埃及人所行的事，你們都看見了，且看見我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。5 如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民，因為全地都是我的。6 你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。』這些話你要告訴以色列人。」
彼前 2:9
惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬上帝的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。
- 摩西之約啟動者：顯現的耶和華，道成肉身之前的基督（我從前向…顯現）
- 摩西之約的目的：執行亞伯拉罕之約中土地、國度、國度子民（後裔）的應許（我也紀念我的約，紀念具有執行的意思）。
b) 所有因信稱義者+天上耶路撒冷和聖殿。
- 摩西之約的中保：a) 恩典之約傳遞恩典的管道=基督透過摩西執行亞伯拉罕之約雙重的應許（神曉諭摩西-摩西向以色列人說） b) 啟示和恩典傳遞模式與亞伯拉罕時期不同（參：羅10:5-17）。
- 國度的雙重意義：1）以色列地上的國度（出19:5）；
- 以色列國的意義：以色列國的組織的重要性之正確的價值在於：其「神治政體」完全地預表了神的國度在新天新地終極完成的 狀態（魏司堅Geerhardus Vos, 《聖經神學》126頁）。
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摩西之約-02
摩西之約-02
1. 歷史序言（20：1-2）
神[אֱלֹהִ֔ים]吩咐這一切的話說：「我是耶和華[יְהוָ֣ה]－你的神[אֱלֹהֶ֑֔יךָ]，曾將你從埃及地為奴之家領出來。
神[אֱלֹהִ֔ים]吩咐這一切的話說：「我是耶和華[יְהוָ֣ה]－你的神[אֱלֹהֶ֑֔יךָ]，曾將你從埃及地為奴之家領出來。
2. 道德律法（20：3-17）
a. 內容：約的祝福咒詛。
a）道德律法就是十誡（Ten Words）。十誡的本身包括了祝福和咒詛，成為約書主要的部分。祝福和咒詛分散在十條誡命 之中（20:5是咒詛；20:6是祝福）。其他的律法：禮儀律法和民事律法是道德律法的延伸，應用在敬拜（人與神的關 係）和日常生活（人與人的關係）中的規範：神權政體（theocracy）的模型。
b）耶穌對他說：「你要盡心、盡性、盡意愛主－你的上帝。這是誡命中的第一，且是最大的。 其次也相倣，就是 要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」（太22:37-40）
b. 意義：執行恩典之約。
a) 以色列的國度：屬地的、暫時的、預表的國度，在迦南地居住得業（已應驗）
b) 神屬天的國度：屬天的、永遠的、實體的國度，在新天新地得安息（完成中）
c) 兩個層面的祝福都是白白的恩典：以色列人得著應許迦南地（以及從被擄的歸回）不是因為他們的義，不是因為他們滿 足了摩西之約的要求，而是因為亞伯拉罕之約的應許；是因為基督的義。（利261-2，31，39-46；申9:4-5；弗2:8-10）。
d) 以色列人在迦南地得業居住，預表了神子民屬天、完全的狀況。（Vos, 127）
c. 功用：神國統治祝福。
a) 頒布訂定義的標準（加3:10）
b) 使人得著罪的知識（羅3:19-20）
c) 盼望等候基督的義（羅3:25-26）
d) 預備基督宣告祝福（登山寶訓）
e) 舊約中律法的頒布，不是一種像後來猶太人宗教經歷的一種重擔和軛，而是耶和華賜給祂百姓最偉大的祝福和特徵。（Vos, 128）
a. 內容：約的祝福咒詛。
a）道德律法就是十誡（Ten Words）。十誡的本身包括了祝福和咒詛，成為約書主要的部分。祝福和咒詛分散在十條誡命 之中（20:5是咒詛；20:6是祝福）。其他的律法：禮儀律法和民事律法是道德律法的延伸，應用在敬拜（人與神的關 係）和日常生活（人與人的關係）中的規範：神權政體（theocracy）的模型。
b）耶穌對他說：「你要盡心、盡性、盡意愛主－你的上帝。這是誡命中的第一，且是最大的。 其次也相倣，就是 要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」（太22:37-40）
b. 意義：執行恩典之約。
a) 以色列的國度：屬地的、暫時的、預表的國度，在迦南地居住得業（已應驗）
b) 神屬天的國度：屬天的、永遠的、實體的國度，在新天新地得安息（完成中）
c) 兩個層面的祝福都是白白的恩典：以色列人得著應許迦南地（以及從被擄的歸回）不是因為他們的義，不是因為他們滿 足了摩西之約的要求，而是因為亞伯拉罕之約的應許；是因為基督的義。（利261-2，31，39-46；申9:4-5；弗2:8-10）。
d) 以色列人在迦南地得業居住，預表了神子民屬天、完全的狀況。（Vos, 127）
c. 功用：神國統治祝福。
a) 頒布訂定義的標準（加3:10）
b) 使人得著罪的知識（羅3:19-20）
c) 盼望等候基督的義（羅3:25-26）
d) 預備基督宣告祝福（登山寶訓）
e) 舊約中律法的頒布，不是一種像後來猶太人宗教經歷的一種重擔和軛，而是耶和華賜給祂百姓最偉大的祝福和特徵。（Vos, 128）
3. 禮儀律法（出20:22-26；利1-25章；申12:1-16:17）
22 耶和華對摩西說：「你要向以色列人這樣說：『你們自己看見我從天上和你們說話了。23 你們不可做甚麼神像與我相配，不可為自己做金銀的神像。24 你要為我築土壇，在上面以牛羊獻為燔祭和平安祭。凡記下我名的地方，我必到那裏賜福給你。25 你若為我築一座石壇，不可用鑿成的石頭，因你在上頭一動家具，就把壇污穢了。26 你上我的壇，不可用臺階，免得露出你的下體來。』」
a. 內容：國度敬拜規範。
a) 所有祭祀獻祭節日等的規範
b) 在敬拜中領受神的特殊啟示（出20:22；羅10:5-17）
c) 按照神所命令的方式敬拜神（出20:23）
d) 不可效法這個世界敬拜模式（出20:24-26）
e) 在聖靈和真理中敬拜的原則（約4:23-24）
b. 意義：執行恩典之約。
出29:42
42這要在耶和華面前、會幕門口，作你們世世代代常獻的燔祭。我要在那裏與你們相會，和你們說話。43 我要在那裏與以色列人相會，會幕就要因我的榮耀成為聖。44 我要使會幕和壇成聖，也要使亞倫和他的兒子成聖，給我供祭司的職分。45 我要住在以色列人中間，作他們的上帝。46 他們必知道我是耶和華－他們的上帝，是將他們從埃及地領出來的，為要住在他們中間。我是耶和華－他們的上帝。」
c. 功用：教導救恩真理。
a) 孩童教會受管於世俗小學之下（加4:1-4）
b) 用預表教導基督和基督的工作（來10）
c) 禮儀律法是舊約中恩典的福音（西2:16）
d) 教導神的百姓敬拜的規範原則（約4:21-24）
22 耶和華對摩西說：「你要向以色列人這樣說：『你們自己看見我從天上和你們說話了。23 你們不可做甚麼神像與我相配，不可為自己做金銀的神像。24 你要為我築土壇，在上面以牛羊獻為燔祭和平安祭。凡記下我名的地方，我必到那裏賜福給你。25 你若為我築一座石壇，不可用鑿成的石頭，因你在上頭一動家具，就把壇污穢了。26 你上我的壇，不可用臺階，免得露出你的下體來。』」
a. 內容：國度敬拜規範。
a) 所有祭祀獻祭節日等的規範
b) 在敬拜中領受神的特殊啟示（出20:22；羅10:5-17）
c) 按照神所命令的方式敬拜神（出20:23）
d) 不可效法這個世界敬拜模式（出20:24-26）
e) 在聖靈和真理中敬拜的原則（約4:23-24）
b. 意義：執行恩典之約。
出29:42
42這要在耶和華面前、會幕門口，作你們世世代代常獻的燔祭。我要在那裏與你們相會，和你們說話。43 我要在那裏與以色列人相會，會幕就要因我的榮耀成為聖。44 我要使會幕和壇成聖，也要使亞倫和他的兒子成聖，給我供祭司的職分。45 我要住在以色列人中間，作他們的上帝。46 他們必知道我是耶和華－他們的上帝，是將他們從埃及地領出來的，為要住在他們中間。我是耶和華－他們的上帝。」
c. 功用：教導救恩真理。
a) 孩童教會受管於世俗小學之下（加4:1-4）
b) 用預表教導基督和基督的工作（來10）
c) 禮儀律法是舊約中恩典的福音（西2:16）
d) 教導神的百姓敬拜的規範原則（約4:21-24）
4. 民事律法：（出21-23章；申16:18-26:19）
a. 內容：國度生活規範
b. 意義：執行恩典之約
a) 使律法實踐在國度生活中
b) 規範人與人之間相處關係
c) 在生活中教導神國度的義
c. 功用：教導福音生活
a) 控制罪的蔓延
b) 認識義的成就
c) 學習順服律法
d) 悔改認罪生活
a. 內容：國度生活規範
b. 意義：執行恩典之約
a) 使律法實踐在國度生活中
b) 規範人與人之間相處關係
c) 在生活中教導神國度的義
c. 功用：教導福音生活
a) 控制罪的蔓延
b) 認識義的成就
c) 學習順服律法
d) 悔改認罪生活
5. 立約儀式（出24:1-18）
a. 築壇，獻祭，念約書 （出24:1-7）
b. 摩西將血灑在百姓身上，說：「你看！這是立約的血，是耶和華按這一切話與你們立約的憑據。」（出24:8）
c. 他們觀看神；他們又吃又喝。（24:11）
a. 築壇，獻祭，念約書 （出24:1-7）
b. 摩西將血灑在百姓身上，說：「你看！這是立約的血，是耶和華按這一切話與你們立約的憑據。」（出24:8）
c. 他們觀看神；他們又吃又喝。（24:11）
2/23/2018 登載
