為什麼這時代需要歸正福音運動?
宗教改革跟福音有什麽關系?宗教改革從神學上,就是要回到福音原先的這個教義上。所以,馬丁路德的「因信稱義」乃是真正純正的福音,因爲我們不是靠功勞,我們不是靠行爲,也不是得工價,來領受主的救贖跟赦罪的恩典。我們領受救贖和赦罪的恩典,完全是神的旨意,神的計劃,神的憐憫,神在基督裏的應許。所以,我們是白白稱義,我們無功勞稱義,我們借著信心稱義,所以「因信稱義」本身就是福音。這樣,宗教改革跟福音是不能分開的。
當我們談歸正運動的時候,要特別注重的就是信仰歸回《聖經》的原理,也就是歸回上帝的啓示,歸回上帝的道,完全以神的真理爲我們信仰的基礎,而上帝的道就是福音的道,所以歸回上帝的道,一定是歸回純正的福音。 今天很多的人都認爲他們就是信《聖經》,他們就是信上帝的道,他們就是傳上帝的道。但是,你注意聽的時候,他們傳的道,跟《聖經》裏面上帝的道是有差別的。每一個宗派都認爲他們是「聖經派」,全世界沒有一個教會說我們是違背《聖經》的派,每一個教會都認爲他們是照《聖經》、信《聖經》、傳《聖經》的。那些說「我不屬任何宗派」,「我是超宗派」的人很危險,「我是完全照《聖經》的」,他們這些話,是把他們要遵守《聖經》這個動機表現出來而已,不等于他們能真正明白《聖經》。爲什麽有這樣的現象呢?因爲我們現在已經不像亞當原先被造的情形那樣,我們已經受了罪的玷汙。所以,我們讀《聖經》的時候、我們想《聖經》的時候,我們的思想受罪的影響,思想《聖經》的時候,對我們的解經也影響。所以,每一個說「我是照《聖經》行的,我是不分宗派的」,這些人隱藏了一個很大的驕傲在裏面,因爲,他表示他比任何一個宗派更高超一點。「超宗派」是不存在的,英文只敢講是interdenominational,這個叫做什麽呢?宗派際,國際,國家事務,國際的戰爭,國際的政治協調,國際新聞,你不能說「超國新聞」,你超國、超族就變成自己比全世界更高一等了。英文沒有supra-denominational,只有interdenominational。那些宗派際的人,他應當做服事衆宗派的工作。每一派的人都說自己是照《聖經》的,但每一派都有不同解釋的時候,這顯明了宗派的存在是不可避免的。派系的思想,是人犯罪以後沒有辦法避免的事情。 當你說「我是歸正的神學」,那是不是表示你跟人不一樣,你就站在宗派的立場呢?不是的。「歸正」不是一個宗派,「歸正」是一個願意歸回《聖經》的目標和精神,然後呼籲全教會一同歸回《聖經》。「歸正」本身是很尊重《聖經》的,因爲歸正的神學與改教的神學相同的基礎就是:Sola Scriptura 唯獨聖經。「歸正神學」承認,我們解經的時候,跟那些路德宗、或者聖公會、衛理宗有些不同的地方。但這些不同的宗派,他們有很多的神學家,最後都走向歸正的路線。。-唐崇榮 牧師-(全文登載於:守誠閣) |