為什麼這時代需要歸正福音運動?
宗教改革跟福音有什麽關系？宗教改革從神學上，就是要回到福音原先的這個教義上。所以，馬丁路德的「因信稱義」乃是真正純正的福音，因爲我們不是靠功勞，我們不是靠行爲，也不是得工價，來領受主的救贖跟赦罪的恩典。我們領受救贖和赦罪的恩典，完全是神的旨意，神的計劃，神的憐憫，神在基督裏的應許。所以，我們是白白稱義，我們無功勞稱義，我們借著信心稱義，所以「因信稱義」本身就是福音。這樣，宗教改革跟福音是不能分開的。

當我們談歸正運動的時候，要特別注重的就是信仰歸回《聖經》的原理，也就是歸回上帝的啓示，歸回上帝的道，完全以神的真理爲我們信仰的基礎，而上帝的道就是福音的道，所以歸回上帝的道，一定是歸回純正的福音。

今天很多的人都認爲他們就是信《聖經》，他們就是信上帝的道，他們就是傳上帝的道。但是，你注意聽的時候，他們傳的道，跟《聖經》裏面上帝的道是有差別的。每一個宗派都認爲他們是「聖經派」，全世界沒有一個教會說我們是違背《聖經》的派，每一個教會都認爲他們是照《聖經》、信《聖經》、傳《聖經》的。那些說「我不屬任何宗派」，「我是超宗派」的人很危險，「我是完全照《聖經》的」，他們這些話，是把他們要遵守《聖經》這個動機表現出來而已，不等于他們能真正明白《聖經》。爲什麽有這樣的現象呢？因爲我們現在已經不像亞當原先被造的情形那樣，我們已經受了罪的玷汙。所以，我們讀《聖經》的時候、我們想《聖經》的時候，我們的思想受罪的影響，思想《聖經》的時候，對我們的解經也影響。所以，每一個說「我是照《聖經》行的，我是不分宗派的」，這些人隱藏了一個很大的驕傲在裏面，因爲，他表示他比任何一個宗派更高超一點。「超宗派」是不存在的，英文只敢講是interdenominational，這個叫做什麽呢？宗派際，國際，國家事務，國際的戰爭，國際的政治協調，國際新聞，你不能說「超國新聞」，你超國、超族就變成自己比全世界更高一等了。英文沒有supra-denominational，只有interdenominational。那些宗派際的人，他應當做服事衆宗派的工作。每一派的人都說自己是照《聖經》的，但每一派都有不同解釋的時候，這顯明了宗派的存在是不可避免的。派系的思想，是人犯罪以後沒有辦法避免的事情。

當你說「我是歸正的神學」，那是不是表示你跟人不一樣，你就站在宗派的立場呢？不是的。「歸正」不是一個宗派，「歸正」是一個願意歸回《聖經》的目標和精神，然後呼籲全教會一同歸回《聖經》。「歸正」本身是很尊重《聖經》的，因爲歸正的神學與改教的神學相同的基礎就是：Sola Scriptura 唯獨聖經。「歸正神學」承認，我們解經的時候，跟那些路德宗、或者聖公會、衛理宗有些不同的地方。但這些不同的宗派，他們有很多的神學家，最後都走向歸正的路線。。－唐崇榮 牧師－（全文登載於：守誠閣）