肉體和靈(flesh and spirit)。你絕對不可以認為⾁體僅與不貞潔有關，⽽靈僅與內⼼有關。相反的，像基督在約翰福⾳第三章 6 節所述的⼀樣，保羅把從肉體所⽣的⼀切稱為「⾁體」——就是整個人，包括⾝體、靈魂、心思、感覺——因為他所有的⼀切都戀慕肉體。因此，那些思想、教導，並且談論 ⼀⼤套屬靈事物，卻不談恩典的人，你要學習把這種人稱為是 「屬⾁體的」。保羅在加拉太書第五章 19-21 節中講到「肉體的行為」(譯註:works of the flesh 和合本譯為「情慾的事」)，你可以知道保羅把異端和仇恨稱為是「⾁體的⾏為」。他也在羅馬書第⼋章 3 節 講到:「律法因肉體軟弱」這並⾮指不貞潔，⽽是指所有的罪，⾸先就是不信，是屬靈上最惡之事。
相反的，你也可以稱那些從事最外在事物的⼈為「屬靈的」，就好像耶穌替門徒洗腳 (約 13:1-14)，和彼得划船打漁。因此，「⾁體」是講到 ⼀個⼈的⽣活和工作(不論是內在和外在的)，為了服事肉體的益處和這短暫的⽣命。「靈」是指⼀個的⽣活和工作(不論是內在和外在的) 為了服事聖靈和將來的生命。
你如果不能掌握這些字的意義，就無法理解保羅所寫的這封信（羅馬書），也不會了解聖經中任何其他的書卷。因此，要當⼼任何⼀個教師，以不同的意義來解釋這些字，不論他們是誰，甚⾄是奧利根 (Origen)、安波羅修 (Ambrose)、奧古斯丁 (Augustine)、哲羅姆 (Jerome)，或其他像他們⼀一 樣或地位更⾼高的⼈人。現在我們 要來看書信了...
唐興 摘譯自：馬丁路德 《羅馬書序言》
相反的，你也可以稱那些從事最外在事物的⼈為「屬靈的」，就好像耶穌替門徒洗腳 (約 13:1-14)，和彼得划船打漁。因此，「⾁體」是講到 ⼀個⼈的⽣活和工作(不論是內在和外在的)，為了服事肉體的益處和這短暫的⽣命。「靈」是指⼀個的⽣活和工作(不論是內在和外在的) 為了服事聖靈和將來的生命。
你如果不能掌握這些字的意義，就無法理解保羅所寫的這封信（羅馬書），也不會了解聖經中任何其他的書卷。因此，要當⼼任何⼀個教師，以不同的意義來解釋這些字，不論他們是誰，甚⾄是奧利根 (Origen)、安波羅修 (Ambrose)、奧古斯丁 (Augustine)、哲羅姆 (Jerome)，或其他像他們⼀一 樣或地位更⾼高的⼈人。現在我們 要來看書信了...
唐興 摘譯自：馬丁路德 《羅馬書序言》
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