詩篇第二卷(詩42-72):交流
與敵人對抗一直是第一卷的主要主題。大衛作為主的受膏者,經歷了與他國度的對手無休止的爭戰。 儘管一個獨特的彌賽亞詩篇(詩篇 18)加上第二篇律法詩篇(詩篇 19)在第一卷中形成了一個過渡性的轉換,其中宣稱主已將大衛從他所有的敵人和掃羅手中拯救出來,但鬥爭仍在繼續。
第二卷由三十一篇詩篇(詩 42-72)組成,基本上將三分之一和三分之二分為「可拉之子」(詩 42-49*79)的詩篇集,接著是單篇的「亞薩詩篇」(詩 50)和第二部「大衛詩篇集」(詩篇 51-71*),接著是一首「所羅門詩篇」(詩篇 72)。
「可拉之子」的詩篇在第二卷的開頭奠定了新的基調。 與第一卷中的情況相比,第二卷顯然產生了一種漸漸進展的視野。在實現耶和華公義與和平國度的爭戰中,繼續不斷地有起起落落的情形。 然而,在介紹性的詩篇 42/43 和詩篇 44 之後,接著立即有四篇詩篇,慶祝耶羅欣(Elohim)和祂的彌賽亞統治列國的王權(詩篇 45-48)。在接下來的兩篇詩篇,首先向世上的列國發出正式的呼召,其次向神的子民(詩篇 49-50)呼召之後,才呈現了「大衛詩的第二本詩集」(詩篇 51-71*)。
從第一卷的主流觀點來看,「大衛的第二本詩集」展現了對列國和世人的不同態度。儘管他們仍然是大衛的死敵,但詩人一再向列國表明,他渴望與他們更直接地交流。在這第二部大衛詩集中發現了一組特殊的詩篇,其中指明了上帝受膏者的七個不同敵人(詩篇 54-60)。接下來,就是「君王之間的對話」(詩篇 61-68),其中包括四首代表彌賽亞君王的大聲呼召的詩篇(詩篇 61-64),隨後是四首詩篇,以肯定大衛王權不受干擾的統治作為回應(詩篇 65-68)。跟隨「君王之間的對話」之後,三篇詩描述了彌賽亞君王的持續爭戰,甚至到大衛的晚年(詩篇 69-71)。在第二卷最後的詩篇中包含一首獨特的詩篇(詩篇 69),其中不同的部分被新約的三位不同作者所引用。第二卷的結尾描述了彌賽亞君王在地理和時間上榮耀的擴展(詩 72)。牢記第二卷內容中這個基本的大綱,就可以思想本卷書的結構和神學實質了。
唐興摘譯自:Robertson, O. Palmer. The Flow of the Psalms: Discovering Their Structure and Theology (Kindle Locations 1964-1968). P&R Publishing. Kindle Edition.