photo by Eric Maur from unsplash.com
（譯者註：詩篇分為五卷：第一卷1-41；第二卷42-72；第三卷73-89；第四卷：90-106；第五卷107-150。本書的作者 羅伯森從詩篇的結構和內容中看到了整卷詩篇中所浮現的流暢連貫的主題：彌賽亞受膏君王和祂的國度的建立。）
BOOK IV (PSALMS 90–106): MATURATION
詩篇第四卷 （詩90-106）成熟
詩篇第四卷的語氣與第三卷前面的信息有明顯的不同。 這卷詩篇沒有反覆地演練以色列國家在列國仇敵手中的毀滅，而是在呈現對大衛之約中所承諾的「永久居所」和「永久王朝」的更成熟的觀點。 第四卷詩篇把焦點放在古老的現實上，即神本身是他子民的居所，而耶和華是他們的君王。 這並不是說以色列的被擄，摧毀了恢復應許的彌賽亞大衛王國的所有希望，正如許多詩篇及其在第四和第五卷中的組合，所清楚地表明的那樣。 但現在浮現出了一種更成熟的觀點——這是透過被擄的經歷，擴展了神百姓的信心，所孕育出來的視野。
有人提出，詩篇最後兩卷書的目的是「將讀者的盼望從屬地的大衛國度，轉向耶和華的王權。」雖然可以肯定的是，最後兩卷書旨在強調耶和華的王權，同時這種強調永遠不會與孕育復甦對大衛彌賽亞國度的盼望的意圖是分開的。事實上，是必須引導信徒「信靠耶和華為王，而不是信靠脆弱和墮落的人類君王」，正如第五卷詩篇 145 和 146 所特別指出的那樣。但他們的信心，必須真實地擁抱所應許的彌賽亞，祂是永遠掌權的大衛後裔，並且，他們的信心，必須確定祂會使祂的子民成為耶和華的居所，正如詩篇 101、110、118 和132。
詩篇作者的信心，非但沒有放棄盼望聖約中，關於大衛王朝的永存會實現的應許，反而達到了更高度的成熟。以色列國在耶路撒冷被擄，和大衛寶座的真空情況下，非但沒有摧毀他們的信心，反而更強烈地掌握了神的寶座，與大衛的寶座合併的確定性；在這種合併實現之前，同時也感受到了痛苦，和無休止的爭戰，而更加地信靠耶和華的永恆王權，祂將忠實於祂對大衛之約的應許。
第三卷詩篇結束於：神的聖約子民和他們的君王，在被擄中的受苦，那時耶和華的居所被徹底的毀壞。然而，從某方式來看，這是人所無法解釋的：以色列國在列國仇敵手中的被擄，已成為百姓確信耶和華會做到這一點的「認證基礎」。由於王權、聖職、聖殿和獻祭的被剝奪，神子民的信心經歷了「催逼性成長」的長大成熟。正如隨後的討論將表明的那樣，第四卷的詩篇中，有幾個獨特的元素強調了這一重點。
第四卷包含以下基本組別：（1）兩首介紹繁榮和生命長久之前景的詩篇（詩篇 90-91）； (2) 宣揚「耶和華為王」的九篇詩篇特別集（詩篇 92-100）； (3) 三篇詩篇重申大衛王權持續的重要性（詩篇 101-103）； (4) 哈利路亞（Hallelu-YAH） 詩篇的第一個「三組詩」（triad），包括兩首歷史回憶的結尾詩篇（詩篇 104-106）。
唐興 譯自:Robertson, O. Palmer. The Flow of the Psalms: Discovering Their Structure and Theology (Kindle Locations 3228-3231). P&R Publishing. Kindle Edition.
詩篇第四卷 （詩90-106）成熟
詩篇第四卷的語氣與第三卷前面的信息有明顯的不同。 這卷詩篇沒有反覆地演練以色列國家在列國仇敵手中的毀滅，而是在呈現對大衛之約中所承諾的「永久居所」和「永久王朝」的更成熟的觀點。 第四卷詩篇把焦點放在古老的現實上，即神本身是他子民的居所，而耶和華是他們的君王。 這並不是說以色列的被擄，摧毀了恢復應許的彌賽亞大衛王國的所有希望，正如許多詩篇及其在第四和第五卷中的組合，所清楚地表明的那樣。 但現在浮現出了一種更成熟的觀點——這是透過被擄的經歷，擴展了神百姓的信心，所孕育出來的視野。
有人提出，詩篇最後兩卷書的目的是「將讀者的盼望從屬地的大衛國度，轉向耶和華的王權。」雖然可以肯定的是，最後兩卷書旨在強調耶和華的王權，同時這種強調永遠不會與孕育復甦對大衛彌賽亞國度的盼望的意圖是分開的。事實上，是必須引導信徒「信靠耶和華為王，而不是信靠脆弱和墮落的人類君王」，正如第五卷詩篇 145 和 146 所特別指出的那樣。但他們的信心，必須真實地擁抱所應許的彌賽亞，祂是永遠掌權的大衛後裔，並且，他們的信心，必須確定祂會使祂的子民成為耶和華的居所，正如詩篇 101、110、118 和132。
詩篇作者的信心，非但沒有放棄盼望聖約中，關於大衛王朝的永存會實現的應許，反而達到了更高度的成熟。以色列國在耶路撒冷被擄，和大衛寶座的真空情況下，非但沒有摧毀他們的信心，反而更強烈地掌握了神的寶座，與大衛的寶座合併的確定性；在這種合併實現之前，同時也感受到了痛苦，和無休止的爭戰，而更加地信靠耶和華的永恆王權，祂將忠實於祂對大衛之約的應許。
第三卷詩篇結束於：神的聖約子民和他們的君王，在被擄中的受苦，那時耶和華的居所被徹底的毀壞。然而，從某方式來看，這是人所無法解釋的：以色列國在列國仇敵手中的被擄，已成為百姓確信耶和華會做到這一點的「認證基礎」。由於王權、聖職、聖殿和獻祭的被剝奪，神子民的信心經歷了「催逼性成長」的長大成熟。正如隨後的討論將表明的那樣，第四卷的詩篇中，有幾個獨特的元素強調了這一重點。
第四卷包含以下基本組別：（1）兩首介紹繁榮和生命長久之前景的詩篇（詩篇 90-91）； (2) 宣揚「耶和華為王」的九篇詩篇特別集（詩篇 92-100）； (3) 三篇詩篇重申大衛王權持續的重要性（詩篇 101-103）； (4) 哈利路亞（Hallelu-YAH） 詩篇的第一個「三組詩」（triad），包括兩首歷史回憶的結尾詩篇（詩篇 104-106）。
唐興 譯自:Robertson, O. Palmer. The Flow of the Psalms: Discovering Their Structure and Theology (Kindle Locations 3228-3231). P&R Publishing. Kindle Edition.
RSS Feed
