我們要鑒查自己的心思意念。我們如何才能曉得自己是隨從肉體還是聖靈呢?檢查我們看重的是什麼,是屬肉體的事還是屬靈的事。屬肉體的歡樂,世界的好處和榮耀,憑感覺和一時的事情,都是屬肉體的事,是沒有重生的人所追求的。
神的恩惠,靈魂的福祉,對永世的追求,是屬靈的事,使那些跟從聖靈的人所看重的。人思想上看重什麼,他就是怎樣的人。思想彙集在人心裡。因為他心怎樣思量,他為人就是怎樣(箴23:7)。思想最喜悅追求哪個方向?在哪方面有最大的滿足?思想是智慧的寶座。
人的打算和巧思是朝哪一個方向?我們是在世事上還是在靈魂的事上聰明?像太16:23裡講的那樣,他們只體貼人的意思。我們體貼什麼,這事關重要,我們最喜歡是何種道理,資訊,安慰,哪些最得我們的認同。在這裡為了警告我們不要體貼肉體,他向我們說明體貼肉體是很等悲慘和惡毒,並和體貼聖靈那無可言喻的卓越和安慰相對比。
[1.]體貼肉體就是死(第6節)。是靈裡的死,必定引向永遠的滅亡。這是靈魂的死;因為這是與神分離,人若要得生命,靈魂就必須要與神聯合和交通。屬肉體的靈魂是死靈魂,是最大的死。那好宴樂的寡婦,正活著的時候也是死的(提前5:6),不但因著有罪在律法上死了,而且是因著屬肉體在實質上死了。死亡包括一切的悲慘;屬肉體的靈魂是悲慘的靈魂。
但是那些體貼聖靈的——屬靈的(從上頭而來的智慧,恩典的本源)就是生命,平安;體貼聖靈就是靈魂的幸福喜悅。靈魂的生命在於在思想上與屬靈的事物相聯合。得以成聖的靈魂是活的靈魂,而這生命就是平安;這是十分安穩的生命。一切屬靈智慧的道路都是平安的道路。在另一個世界它是生命平安,在這個世界也是如此。體貼聖靈是永生和平安的起頭,是永生和平安得完全的擔保憑據。
[2.]體貼肉體的,就是與神為仇(第7節),這比死亡還要糟糕。上面講了屬肉體的罪人是一個死人,這已經很糟糕了;但是這裡說他是魔鬼。這不僅僅是敵人,它的本身就是與神為敵。不僅僅是靈魂與神分離,還是靈魂與神敵對;它反抗神的權威,阻礙他的計畫,反對他的利益,唾棄他的榮面,藐視他慈愛的心腸。還有比這更惡劣的敵意嗎?敵人可以得和解,但敵意不能。
這該大大使我們降卑,警告我們不要體貼肉體!我們還應該包庇和沉迷其中,與神我們的創造主,主人,王和恩主為仇嗎?為證明這一點,他強調說,體貼肉體就是不服神的律法,也是不能服。神律法的聖潔,和體貼肉體的不聖潔,就像光和黑暗一樣不能相容。
「屬肉體的人」,靠著神恩典所加給的能力,可能會服神的律法,但是「體貼肉體的心」是永遠不能;它一定要被擊破,驅趕出去。看人敗壞的意志服在罪的奴役之下,是何等的苦;只要「體貼肉體的心」還占上風,人就沒有要順服神的律法的意願;因此任何的改變都是出於神恩典的大能,而非人意志的自我決定。因此他引伸出(第8節),屬肉體的人不能得神的喜歡。
那些屬肉體未得重生的,在罪的權勢之下的,不能行得神喜悅的事,缺乏恩典,那得神喜悅的動因;在基督裡無份,基督是得神喜悅的中保。惡人獻祭,為耶和華所憎惡(箴15:8)。得神喜悅是我們最大的目的,那些在肉體中的人不能做到,只有虧欠;他們不能得神喜悅,是的,他們不能,只能得神的憤怒。
馬太·亨利, 馬太亨利完整聖經註釋: 羅馬書