羅馬書6:14
罪必不能作你們的主，因你們不在律法之下，乃在恩典之下。
我們必須瞭解，這不僅僅針對渴望屬世財富與產業的罪惡的慾望，也針對我們逃避屬世的邪惡和逆境的傾向。因為一個透過真信心擁有基督的人，不想要任何世界的好處（也不要生命本身），不論這些東西多麼誘惑人；他也不怕任何邪惡，甚至死亡本身，不論這些東西多麼使他害怕。他站穩在堅固的磐石上，他不求容易的生活，不介意受到嚴重的打擊，在恐懼勝過他時，他也不被試探想要逃走，或者當罪惡的慾望引誘他時，順從罪慾（因他並非對情慾或恐懼不敏感），而是他至終都不投降，即使他必須付出一切力量，忍受痛苦，才足以勉強地抵抗，以致勝利；這與彼前4:18的話相符：「義人僅僅得救。」在這個試煉和掙扎中，義人總是比較像一個失敗者，而不像得勝者，因為主使他被試驗，被攻擊，直到極限，如同金子在火爐中被考驗一般。（「若不按規矩就不能得獎賞。」〔提後2:5〕）
【附加說明】
（1）懼怕死亡過於基督和愛生命超過基督的人，尚未經由真信心擁有基督。
因為罪仍在他身上作王，並且他在律法之下。我們必須根據祂自己的教訓徹底明白這點；約12:25：「凡愛惜自己生命的，必須喪掉生命。」另有其他經文說：「愛父母過於愛我的，不配作我的門徒。」「不背起自己的十字架跟從我的，不配作我的門徒。」（太10:37–38）因此，勝過罪不是易事。真的，若非上帝在我們裏面，「祂是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的。」（林前10:13），我們必定被滅絕了。然而，祂使不信者受試探，好叫他們跌倒，更可說是他們早已跌倒，永遠無法站立。但祂對那些憑信心站立和呼求祂的人是信實的。
（2）當罪不能攻擊聖徒得逞而轄制他們時，就被迫服事他們。
「萬事互相效力，叫愛神的人得益處。」（羅8:28），正如使徒說的：「在你們受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」（林前10:13）於是，在放蕩攻擊靈魂時，使它更加貞潔；驕傲使它更謙卑；懶惰，更有活力；貪心，更加慷慨；生氣，更加溫柔；暴食，更加禁酒；當屬靈的人面臨這一切事情時，在他裏面會升起一股更強更大的恨惡去抵抗那攻擊他的。於是他的試煉變成對他非常有益。
故此，如果我們服從罪，它就在我們必死的身體上掌權；若我們抵擋它，它就成為僕人，因它徹徹底底喚起我們對罪孽的仇視，和我們對義的愛慕。而在我們將來不朽的身體裏面，罪不會掌權，也不會主宰，也不會是僕人。那麼，讓我們承認上帝的智慧多麼奇妙！祂藉著邪惡使善進步，藉著罪使義完全，不僅在我們身上，也在別人身上。在別人所犯的罪中，祂給我們理由去恨對不起鄰舍的罪、去放棄這罪，為要叫我們實行愛和對祂的虔誠；並且就我們本身而論，為要叫我們可以渴慕義，進而厭惡不義——然而，前提是我們要持守著一顆純潔和真誠的信心呼求祂。
馬丁路德, 馬丁路德:羅馬書講義(修訂版)(繁體) , trans. 李春旺, 初版. (新竹市大學路51巷11號: 中華信義神學院出版社, 2006), 267–268.
罪必不能作你們的主，因你們不在律法之下，乃在恩典之下。
我們必須瞭解，這不僅僅針對渴望屬世財富與產業的罪惡的慾望，也針對我們逃避屬世的邪惡和逆境的傾向。因為一個透過真信心擁有基督的人，不想要任何世界的好處（也不要生命本身），不論這些東西多麼誘惑人；他也不怕任何邪惡，甚至死亡本身，不論這些東西多麼使他害怕。他站穩在堅固的磐石上，他不求容易的生活，不介意受到嚴重的打擊，在恐懼勝過他時，他也不被試探想要逃走，或者當罪惡的慾望引誘他時，順從罪慾（因他並非對情慾或恐懼不敏感），而是他至終都不投降，即使他必須付出一切力量，忍受痛苦，才足以勉強地抵抗，以致勝利；這與彼前4:18的話相符：「義人僅僅得救。」在這個試煉和掙扎中，義人總是比較像一個失敗者，而不像得勝者，因為主使他被試驗，被攻擊，直到極限，如同金子在火爐中被考驗一般。（「若不按規矩就不能得獎賞。」〔提後2:5〕）
【附加說明】
（1）懼怕死亡過於基督和愛生命超過基督的人，尚未經由真信心擁有基督。
因為罪仍在他身上作王，並且他在律法之下。我們必須根據祂自己的教訓徹底明白這點；約12:25：「凡愛惜自己生命的，必須喪掉生命。」另有其他經文說：「愛父母過於愛我的，不配作我的門徒。」「不背起自己的十字架跟從我的，不配作我的門徒。」（太10:37–38）因此，勝過罪不是易事。真的，若非上帝在我們裏面，「祂是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的。」（林前10:13），我們必定被滅絕了。然而，祂使不信者受試探，好叫他們跌倒，更可說是他們早已跌倒，永遠無法站立。但祂對那些憑信心站立和呼求祂的人是信實的。
（2）當罪不能攻擊聖徒得逞而轄制他們時，就被迫服事他們。
「萬事互相效力，叫愛神的人得益處。」（羅8:28），正如使徒說的：「在你們受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」（林前10:13）於是，在放蕩攻擊靈魂時，使它更加貞潔；驕傲使它更謙卑；懶惰，更有活力；貪心，更加慷慨；生氣，更加溫柔；暴食，更加禁酒；當屬靈的人面臨這一切事情時，在他裏面會升起一股更強更大的恨惡去抵抗那攻擊他的。於是他的試煉變成對他非常有益。
故此，如果我們服從罪，它就在我們必死的身體上掌權；若我們抵擋它，它就成為僕人，因它徹徹底底喚起我們對罪孽的仇視，和我們對義的愛慕。而在我們將來不朽的身體裏面，罪不會掌權，也不會主宰，也不會是僕人。那麼，讓我們承認上帝的智慧多麼奇妙！祂藉著邪惡使善進步，藉著罪使義完全，不僅在我們身上，也在別人身上。在別人所犯的罪中，祂給我們理由去恨對不起鄰舍的罪、去放棄這罪，為要叫我們實行愛和對祂的虔誠；並且就我們本身而論，為要叫我們可以渴慕義，進而厭惡不義——然而，前提是我們要持守著一顆純潔和真誠的信心呼求祂。
馬丁路德, 馬丁路德:羅馬書講義(修訂版)(繁體) , trans. 李春旺, 初版. (新竹市大學路51巷11號: 中華信義神學院出版社, 2006), 267–268.
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