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耶穌基督-聖約中保君王的工作

6/26/2016

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耶穌說:「我的食物就是遵行差我來者的旨意、作成他的工。」
耶穌就對他們說:「我父作事直到如今、我也作事。」
(約4:34,5:17)
「基督」是希臘文(Χριστός)的譯音,「彌賽亞」是希伯來文(מָשִׁיחַ)的譯音,都是:「受膏者」或「受膏君王」的意思。

受神膏抹的君王(詩 2:7),被差遣要以神的律法來統治神國的子民;神國的子民必須遵行神的律法。神的律法的要求是「義」:就是個人、完全、持續地遵行所有的律法(加3:10)。神與其子民之間的這種關係,就是「約」(covenant)的關係,其目的是要神的子民蒙受祝福,與神交通。這樣,在神的救贖計劃中:三一神、基督/君王、國度、神的子民、律法、聖約是不可分的,也不可單獨存在的。基督在這樣的關係之中,是神和神子民之間的中保君王。所以,基督就是「聖約的中保君王」(the meditorial king of the covenant)。

要作為神國的子民蒙受聖約的祝福有兩種途徑:人藉著「自己的義」滿足神律法的要求,或是:靠著神的恩典,藉著信心使「基督的義」歸算給人。前者稱為「行為之約」,後者稱為「恩典之約」。「行為之約」是神與所有人類之間天賦的關係。人與生俱來就是具有道德性的受造者。但因亞當背約(何6:7),罪的介入使得全人類的本性受罪的污染,無法也沒有能力達到律法所要求的嚴格標準(羅3:20,7:14-18)。

人類(在神的普遍恩典下)雖然可以行出好行為,但都無法達到律法所要求的標準。神就另外啟動了所謂的「恩典之約」,就是「福音」,應許所有相信的人,賜給他們新的生命,藉著此新生命所產生的信心,把神兒子耶穌基督所成就的「義」「歸算」給他們,並藉著基督的死,代替了他們應受的律法的懲處-死亡;並且藉著神的話,靠著聖靈的運行,把律法刻寫在他們心裡,使他們喜愛並有能力遵行神的律法(何6:7,羅4:25,羅 5:12-21,耶31:31-33)。這個恩典之約的團體就是「教會」,包括舊約的孩童/曠野時期的教會,和新約時期的教會(加4:1-7;徒7:38)。

​基督在永恆裡受父差遣(彼前1:20,約4:34)在地上所要做的工作就是:設立和執行「恩典之約」。把恩典之約的祝福白白地賜給神的子民。這個祝福就是「救恩」,也就是保羅所說的「屬靈的恩賜」(spiritual gifts):揀選、呼召/重生、稱義/信心、兒子的名分、成聖、聖徒的堅忍、得榮耀(羅1:11,羅8:28-30;弗1:3 ff)。這些祝福和屬靈的恩賜是藉著基督所設立的「恩典的媒介/管道」(means of grace)傳遞給祂的子民的,也就是:「信心的道」和「聖禮」(羅10:5-17;太28:18-20)。此二者成為恩典之約在舊約和新約時期施行的主要核心內容,也是聖約團體的敬拜元素。聖靈的運行,透過基督所設立的恩典媒介,在敬拜中把聖約的祝福和屬靈的恩賜傳遞給神的子民。「恩典媒介」的施行,在舊約時期是經由受膏抹的祭司、君王、先知來實施的;在新約時期則是經由合聖經原則被按立的牧師長老們來實施的,其源頭是教會的元首,聖約的中保君王-耶穌基督。

聖約中保君王設立和實施恩典之約,可以分為四個階段:道成肉身之前,道成肉身期間,復活升天之後,和榮耀再來之時。
  • 基督道成肉身之前的舊約時期
在亞當犯罪之後,基督(顯現的耶和華,約1:18)就親自向亞當和夏娃傳講了福音的應許(創3:15)並且設立了獻祭的敬拜元素(創3:21)。這是恩典之約首次的設立和實施。後來,基督又向亞伯拉罕顯現和進一步啟示了福音的應許(約8:56)。到了摩西時期,基督再向摩西顯現和啟示了律法和完整的獻祭敬拜系統,這些都是為了孩童時期的教會所設立的恩典之約的媒介,藉此教導神子民關於福音-救恩的真理(約4:22)。這個時期的救恩多侷限於猶太民族,期盼彌賽亞「萬國得福」時期的到來(創12:3;17:16)。
  • 基督道成肉身期間的新約時期
基督降世為人之後同樣地向祂的子民顯現和啟示福音的真理,拆毀了猶太人與外邦人之間的隔牆,使救恩就是恩典之約的祝福臨到萬國,並且設立新約時期的恩典媒介(約4:23-24;太28:18-20;弗2:11-14;林前11:23-26)。基督不但在這個時期替祂的子民完全地滿足了律法的要求,代替他們受死亡的懲處,更將恩典之約帶進了聖靈的時代(約7:39,16:5-13;徒1:4-5,2:1-21)。
  • ​基督復活升天之後的新約時期
基督完成了祂的工作之後,復活升天坐在父的右邊,擁有天上和地下所有的權柄(弗1:20-23;太28:18)。作為教會的元首,祂把恩典之約的祝福和屬靈的恩賜,藉著聖靈的運行,透過先前親自設立的恩典媒介,由祂所設立的牧師/教師和長老們的施行,建立祂的國度/教會(弗4:9-16),與舊約時期一樣,只是外在形式更為簡單,特殊啟示(聖經正典)更豐滿清晰。
  • 基督榮耀再來之時的完成時日
在時候滿足,末日之時,基督將要從榮耀中再來審判世人,那時,神的國度/教會的建造就完成了,也就是恩典之約的終極成就(啟21:1-3,10)。
 
主耶穌在登山寶訓中講完恩典之約的祝福後,提醒門徒要「走小路進窄門」;要會「分辨假先知」;要做「聰明的工頭」(太7:13-28;路6:46-49)。整本聖經所啟示出來的「恩典之約祝福的施行」就是基督—聖約中保君王建造祂國度/教會的藍圖和基石;就是教會要走的小路進的窄門,更是分辨假先知的試金石。基督徒的生活的根基-聽見主說話、行主所說的話(太7:26),就是講到基督恩典的施行(聽見主說話)和信徒生命建造(行主所說的話-蓋房子)的回應。


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