耶穌基督－聖約中保君王的工作

耶穌說：「我的食物就是遵行差我來者的旨意、作成他的工。」
耶穌就對他們說：「我父作事直到如今、我也作事。」
（約4:34，5:17）

「基督」是希臘文（Χριστός）的譯音，「彌賽亞」是希伯來文（מָשִׁיחַ）的譯音，都是：「受膏者」或「受膏君王」的意思。

受神膏抹的君王（詩 2:7），被差遣要以神的律法來統治神國的子民；神國的子民必須遵行神的律法。神的律法的要求是「義」：就是個人、完全、持續地遵行所有的律法（加3:10）。神與其子民之間的這種關係，就是「約」（covenant）的關係，其目的是要神的子民蒙受祝福，與神交通。這樣，在神的救贖計劃中：三一神、基督/君王、國度、神的子民、律法、聖約是不可分的，也不可單獨存在的。基督在這樣的關係之中，是神和神子民之間的中保君王。所以，基督就是「聖約的中保君王」（the meditorial king of the covenant)。

要作為神國的子民蒙受聖約的祝福有兩種途徑：人藉著「自己的義」滿足神律法的要求，或是：靠著神的恩典，藉著信心使「基督的義」歸算給人。前者稱為「行為之約」，後者稱為「恩典之約」。「行為之約」是神與所有人類之間天賦的關係。人與生俱來就是具有道德性的受造者。但因亞當背約（何6:7），罪的介入使得全人類的本性受罪的污染，無法也沒有能力達到律法所要求的嚴格標準（羅3:20，7:14-18）。

人類（在神的普遍恩典下）雖然可以行出好行為，但都無法達到律法所要求的標準。神就另外啟動了所謂的「恩典之約」，就是「福音」，應許所有相信的人，賜給他們新的生命，藉著此新生命所產生的信心，把神兒子耶穌基督所成就的「義」「歸算」給他們，並藉著基督的死，代替了他們應受的律法的懲處－死亡；並且藉著神的話，靠著聖靈的運行，把律法刻寫在他們心裡，使他們喜愛並有能力遵行神的律法（何6:7，羅4:25，羅 5:12-21，耶31:31-33）。這個恩典之約的團體就是「教會」，包括舊約的孩童/曠野時期的教會，和新約時期的教會（加4:1-7；徒7:38）。

​基督在永恆裡受父差遣（彼前1:20，約4:34）在地上所要做的工作就是：設立和執行「恩典之約」。把恩典之約的祝福白白地賜給神的子民。這個祝福就是「救恩」，也就是保羅所說的「屬靈的恩賜」（spiritual gifts）：揀選、呼召/重生、稱義/信心、兒子的名分、成聖、聖徒的堅忍、得榮耀（羅1:11，羅8:28-30；弗1:3 ff）。這些祝福和屬靈的恩賜是藉著基督所設立的「恩典的媒介/管道」（means of grace）傳遞給祂的子民的，也就是：「信心的道」和「聖禮」（羅10:5-17；太28:18-20）。此二者成為恩典之約在舊約和新約時期施行的主要核心內容，也是聖約團體的敬拜元素。聖靈的運行，透過基督所設立的恩典媒介，在敬拜中把聖約的祝福和屬靈的恩賜傳遞給神的子民。「恩典媒介」的施行，在舊約時期是經由受膏抹的祭司、君王、先知來實施的；在新約時期則是經由合聖經原則被按立的牧師長老們來實施的，其源頭是教會的元首，聖約的中保君王－耶穌基督。

聖約中保君王設立和實施恩典之約，可以分為四個階段：道成肉身之前，道成肉身期間，復活升天之後，和榮耀再來之時。

• 基督道成肉身之前的舊約時期

在亞當犯罪之後，基督（顯現的耶和華，約1:18）就親自向亞當和夏娃傳講了福音的應許（創3:15）並且設立了獻祭的敬拜元素（創3:21）。這是恩典之約首次的設立和實施。後來，基督又向亞伯拉罕顯現和進一步啟示了福音的應許（約8:56）。到了摩西時期，基督再向摩西顯現和啟示了律法和完整的獻祭敬拜系統，這些都是為了孩童時期的教會所設立的恩典之約的媒介，藉此教導神子民關於福音－救恩的真理（約4:22）。這個時期的救恩多侷限於猶太民族，期盼彌賽亞「萬國得福」時期的到來（創12:3；17:16）。

• 基督道成肉身期間的新約時期

基督降世為人之後同樣地向祂的子民顯現和啟示福音的真理，拆毀了猶太人與外邦人之間的隔牆，使救恩就是恩典之約的祝福臨到萬國，並且設立新約時期的恩典媒介（約4:23-24；太28:18-20；弗2:11-14；林前11:23-26）。基督不但在這個時期替祂的子民完全地滿足了律法的要求，代替他們受死亡的懲處，更將恩典之約帶進了聖靈的時代（約7:39，16:5-13；徒1:4-5，2:1-21）。

• ​基督復活升天之後的新約時期

基督完成了祂的工作之後，復活升天坐在父的右邊，擁有天上和地下所有的權柄（弗1:20-23；太28:18）。作為教會的元首，祂把恩典之約的祝福和屬靈的恩賜，藉著聖靈的運行，透過先前親自設立的恩典媒介，由祂所設立的牧師/教師和長老們的施行，建立祂的國度/教會（弗4:9-16），與舊約時期一樣，只是外在形式更為簡單，特殊啟示（聖經正典）更豐滿清晰。

• 基督榮耀再來之時的完成時日

在時候滿足，末日之時，基督將要從榮耀中再來審判世人，那時，神的國度/教會的建造就完成了，也就是恩典之約的終極成就（啟21:1-3，10）。
 
主耶穌在登山寶訓中講完恩典之約的祝福後，提醒門徒要「走小路進窄門」；要會「分辨假先知」；要做「聰明的工頭」（太7:13-28；路6:46-49）。整本聖經所啟示出來的「恩典之約祝福的施行」就是基督—聖約中保君王建造祂國度/教會的藍圖和基石；就是教會要走的小路進的窄門，更是分辨假先知的試金石。基督徒的生活的根基－聽見主說話、行主所說的話（太7:26），就是講到基督恩典的施行（聽見主說話）和信徒生命建造（行主所說的話－蓋房子）的回應。