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爾灣聖徒改革宗長老會  部落格

耶穌真的曾經下到陰間嗎?Did Jesus Descend into Hell?

3/31/2022

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photo by:​ adrianna-geo from unsplash.com

大多數基督徒都熟悉《使徒信經》及其聲稱耶穌曾「下到陰間」的說法。但我不確定他們是否知道這句話的真正含義,或者他們如何才能將其與聖經的教導相結合起來。耶穌到底是如何下到陰間的,這是什麼時候發生的?是像約翰加爾文所相信的那樣,它發生在十字架上嗎?還是像許多其他人所相信的那樣,發生在耶穌死後,祂從死裡復活之前?這種「下到」是指字面意義上的「下降」嗎?還是僅僅是比喻?它意味著什麼?有人指出——而且是正確的——「下到陰間」這句話在聖經中沒有出現過。但這是否意味著這句話背後的概念在聖經中也沒有?我們可以在哪裡尋求幫助來回答這些問題呢?
 
就我個人而言,希伯來書 13:11-12 的教導幫助了我。我認為這些經文向我們展示了理解「下到陰間」這個短語的最佳方式,以及這個概念實際上是符合聖經的,即使這個短語本身並沒有出現在聖經中。當我們根據舊約獻祭的制度來理解這些經文時,會使我們看到耶穌在十字架上,為祂的子民獻上自己作為贖罪祭時「下到陰間」。希伯來書 13 章 11 節的舊約獻祭上下文,即使乍一看也是很明顯的:「那些牲畜的血,被大祭司帶到聖地作贖罪祭,牲畜的身子被燒在營外。」當我們思考這節經文時,我們需要記住,在舊約中,祭司對贖罪祭所做的第一件事,就是按手在被作為祭物的動物的頭上(利未記 4:4-5) .通過這樣的做法,祭司將自己的罪孽(或人們的罪孽)歸算(imputing)於被獻的動物——這意味著它現在已「成為罪」。然後,大祭司會殺死擔負罪的動物,把它的屍體帶到「營外」,在那裡它會被火完全燒毀。
 
但是為什麼「在營地外面」呢?那個特定的地點為什麼如此重要呢?那句話的意思是什麼?很簡單:神自己住在以色列的營中。祂住在祂的子民中間,這樣做的方式與祂住在營外的方式不同。作為宇宙無所不在的主,神在營內外都清楚地存在(因為祂曾經——現在——無所不在)。但祂只在營內,而不是在營外,以聖約和福音祝福的方式出現。讓我解釋一下我的意思。
 
當我說上帝沒有以聖約的方式出現在營地外時,我的意思是「我要做你們的神,你們要做我的子民」的應許只適用於營地內(出 6:7;耶7:23) )。神不是營外之人的立約之神;他們不是祂的子民。祂在聖約中的同在(covenantal presence)並沒有超出營地的範圍,該營地由聚集在會幕周圍的以色列十二個支派所組成。因此,「營外」是上帝聖約恩寵之外的地方。在那裡,祂不是他們的神,他們也不是祂的子民。
 
當我說上帝沒有在營地外以福音的方式同在(evangelically present)時,我的意思是上帝只在營地內為人們的福益工作。可以肯定的是,上帝在營外工作,但祂並不是為了那裡的人的福益而工作,因為他們不是祂的子民,祂也不是他們的上帝。羅馬書 8:28 是每個基督徒都應該珍視的榮耀應許。但它只適用於基督徒,或者如保羅所說,適用於「愛上帝的人」和「按他的旨意被蒙召的人」。它不適用於那些不是上帝子民的人。同樣的基本思想也可以用在營地內外的人身上。為了祂子民的福益,神在營內,但卻沒有在營外。上帝只在審判和憤怒時出現在營外。
 
根據聖經,只有一個地方最終永遠在上帝的「聖約和福音的同在」(covenantal and evangelical presence)之外,那就是「地獄」。這是一個地方,其公民可以真正和永久地說:上帝不是他們的上帝,他們不是祂的子民。這是一個上帝只在審判和憤怒中出現的地方(請記住,上帝的無所不在意味著祂即使在地獄中也存在),而不是為了祝福。因此,耶穌一再將地獄稱為「外面黑暗」的地方,那裡有「哀哭和切齒」,這並不奇怪(例如,太8:12;13:42, 50;22:13; 24:51;25:30)。它是上帝的「聖約和福音的同在」之外的地方。它在營地外面。
 
這種解釋似乎得到了這樣一個事實的支持:即猶太人被要求將動物的屍體(因罪的歸算在其身上而成為罪)帶到營地外並用火燒掉,因為新約中反复把地獄稱為火。它是「火爐」(太13:42、50)、「永遠的火」(太25:41)、「不滅的火」(可9:43)和「火湖」(啟 20:14)。那些逃離地獄的人據說是「從火中逃脫」(林前 3:15)或被「從火中救出來」(猶大書 23)。
 
一旦我們理解了這一點,我們就會看到舊約的祭祀制度,象徵性地要求將動物的屍體(因歸罪而成為罪)帶到地獄並完全在火中燒毀。正是在這一點上,希伯來書 13:12 如此重要,因為它說:「所以 [最好翻譯為:因此] 耶穌要用自己的血叫百姓成聖,也就在城門外受苦。」這一點應該很清楚:耶穌在十字架上的犧牲——在耶路撒冷城門外——與舊約中在營地外焚燒動物獻祭的做法有直接的關係。正如被獻為祭的動物,被認為是神子民的罪,被殺並被送到營地外的地獄,完全被火燒毀一樣,基督被認為是祂子民的罪(林後 5:21),被殺並被送到「營外」,送到「地獄」,被完全燒毀。
 
這個觀念是:這一切都發生在十字架上。耶穌作為我們的罪的承擔者去了「地獄」——上帝的聖約和福音同在之外的地方,祂完全被憤怒和審判所吞噬。就在那時,他發出了眾所周知的吶喊:「我的神,我的神,你為什麼離棄我?」 (太 27:46;可15:34)。在那一刻,上帝對待祂就像祂是罪一樣——所有相信祂的人的罪,過去、現在和未來相信祂的人的罪。耶穌作為承擔罪的祭物完全被火焚燒,我們被告知這發生在「門外」。
 
根據希伯來書 13:11-12,耶穌確實下地獄。 祂在十字架上這樣做了,因為祂為所有將要活著的子民所有的罪承擔了永恆的地獄。 祂完全被燒盡了。 這意味著在基督裡的人沒有地獄了。 祂下地獄,這樣我們就不必再下地獄了。 祂站在我們的位置,接受了上帝的審判和憤怒,傾倒在我們的罪上。 並且祂在第三天從死裡復活,以證實他的獻祭實際上被創造宇宙之神所接納。 讚美神,所有的祝福都來自祂!
 
本文作者:Dr. Guy M. Richard is president and associate professor of systematic theology at Reformed Theological Seminary in Atlanta. 

唐興 譯自:https://tabletalkmagazine.com/posts/did-jesus-descend-into-hell/

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